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主题 : 选择求真卷二
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20楼  发表于: 2009-11-21 22:23

   
沏的是茶 品的是人生
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21楼  发表于: 2010-04-01 19:33

以理服人的正宗择日法!
孤独是深沉的思考 问人 问己 问天 问地
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22楼  发表于: 2010-04-04 14:10

学习了!希上传多一些
音响发烧友
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23楼  发表于: 2011-10-25 09:31

都是好料,好好学习。     
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24楼  发表于: 2011-12-01 03:44

好料
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25楼  发表于: 2011-12-02 21:34

引用
引用楼主灵珠子于2007-12-11 11:27发表的 选择求真卷二 :

论补龙   造葬同

邱平甫曰:“先观风水定其踪,此看年月要相同,吉凶合理参玄妙,好向山头觅旺龙”。凡入其乡,而星峰奇特,龙神秀拔,富贵无疑。入其乡而山岗潦乱,龙神卑弱,贫贱无疑。祸福之本,总属之龙,择日而不补龙,又何必择?知补龙之说,而此道之玄得也。(书云:富龙须求富年月,贵龙良期贵格寻,山家识得富贵真,好选富贵两孚情。故古人皆以补龙为重也。)凡远龙不论,单以到穴之脉为主,以正五行论生克,四柱八字生扶之则吉,克泻之则凶。
(僻谬曰:龙有入首之龙,有正身之龙,入首之龙指到头束气一小节也,正身之龙或左旋右旋,而此节独多,或高低起伏,而此节独长,所谓龙行十大始成龙也。补入首之龙发福快,补正身之龙发福缓而可久。然补正身之龙只论其大势,如乾壬子龙各就本位,以分其五行,而选谋以补之,补入首之龙则取平分六十,细查其气属何甲子也,故前人有用四柱纳音以补龙之纳音者,如诧长老为丰城宛岗黄氏葬课是也。按,补龙身者,迂远也,补入首龙而取必于平分六十者,拘泥也,古人虽有用之,而究以入首之脉看二十四方位所得五行为正宗。)
.......
昱源
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26楼  发表于: 2011-12-02 21:38

引用
引用第1楼灵珠子于2007-12-11 11:28发表的  :
补龙古课   俱论正五行 



亥壬子癸四龙属水,生申旺子墓辰,乃三合旺局,上吉。临官在亥吉,巳酉丑印局也吉,寅午戌为财局次吉,亥卯未为泻局凶,辰戌丑未为鬼杀局,尤凶。得壬癸庚辛干尤妙,虽难尽拘。
.......
昱源
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27楼  发表于: 2011-12-02 21:40

引用
引用第2楼灵珠子于2007-12-11 11:29发表的  :
论扶山

坐山不必补,但宜扶起,不宜克倒,克倒俱凶。何谓扶起?坐山有吉星照之,无大凶煞占之,而又八字相合,不冲不克即扶也。若坐山与龙同气,则补龙即以补山。如壬癸龙作子山午向,是龙与山皆属水,用申字辰局可也。倘龙与山不同气,则只以补龙为主,而坐山有吉星无凶杀即妙。
辟谬曰:补山之法,也取天干地支,或比助、或作合,俱宜旺相有力,最忌克混冲破,而更多一趋吉避凶耳,然总不如以双山而会三合。如亥卯未山宜用木局,则乾甲丁也宜用木局也。寅戊戌山宜用火局,则艮丙辛山也宜用火局也。巳酉丑山宜用金局,则巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局,则坤壬乙山也宜用水局也。盖壬子同宫,癸丑同宫,乾亥同宫,艮寅同宫,一干一支各相配合,故杨公云:“二十四山双双起,鲜有时师通此意。”(按,杨公此乃为消砂纳水而言,非为选择云然也,乃牵扯佐证,又何怪诸家斗首之泛滥支离也。)故曰双山五行。以双山而成三合,故又曰:“乾甲丁亥卯未,贪狼一路行,坤壬乙申子辰,文曲从头出,艮丙辛寅午戌,位位是廉帧,巽庚癸巳酉丑,俱从武曲数。”所以《千金歌》曰:“二要坐向逢三合”。皆指双山而言也。(按:《千金歌》言三合者,乃以龙山而选三合月用,且岂此双山三合耶,误谬。)不然十二支始有三合,四维八干山从得有三合耶。(按,二十四山从双山三合者,理也颇合,但巽辛两山用双山三合局则是鬼杀局,大凶。至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山,用双山三合局非印比向即财局,均吉,于理也自无碍,然究非杨公造命之旨也。)古人补山专重三合,诚以三合之力大也。后世造命,有专用正五行者非也。(按,辟谬一书所论选择体用与辩吉凶神煞,及辟诸家斗首之谬,悉符杨公密旨。而唯论补山一条牵扯双山三合,反咨用正五行为非者,大失本来主见矣。)盖正五行用于论龙,不当用于论山。双山三合用于论山,不当用于论龙。此不易之论也。(按,杨公补龙补山俱用正五行,而无双山三合也。但造命以补龙为重,而坐山唯取无凶杀占犯与不相冲克耳,至山与龙同气,补龙补山均一体耳,初无二致也。考古课格其误不待辩矣。)补山用三合,全看月令为主,生月旺月固为得令,即墓月也作旺看,盖生旺墓总属一家。三字也不必限定全,有二字也可全局。四柱中凑成三字,内可叠用一字,如申子辰局,或两申一子,或两辰一子,三字中申辰两字缺一不妨,但子必不可缺,盖三合以旺为本位,正位自不可少。(按理也是,但考古课三合局也不尽拘,止旺月名帝旺局。)余局同推。故曰:“申猴虽逢龙角,无子化水不成,虎口虽遇戌火,无午会火不成,蛇头纵见丑牛,无酉会金不成,亥猪纵值养位,无卯会木不成。”此之谓也。
何谓克倒?太岁冲山则倒,三杀阴府年克,乃伏兵大祸,占山则倒。(制杀则克山)此开山之紧要凶神,勿造勿葬可也。年家天地官府占山,候其飞出别卦之月,以吉星照之,或太阳、或紫白、或三奇诸德,此中得一二吉星到,反能获福。概天官符乃临官位,又名岁德方也,地官符乃定字位,又名显星,又名岁德合,皆可吉可凶,非大凶杀也,但要吉星到也。忌还宫、忌本月、忌旺月、占向同此。其余神杀,置之勿论。
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昱源
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28楼  发表于: 2011-12-02 21:41

引用
引用第3楼灵珠子于2007-12-11 11:29发表的  :
论立向
论立向
向不必补,但有吉星而无凶杀可也。何谓凶杀,太岁也、戊己杀也、地支三杀也、浮天空亡也,此造葬同忌者也。内唯太岁、戊己最凶,盖太岁可坐不可向也,而戊己在向猛于在山也。三杀可制,亦宜斟其休囚之月,以山合克之,吉星照之。然葬可而造险,盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻,主退财耳。伏兵大祸占向次吉,然修造也忌,葬不忌也。巡山罗喉占向,有吉星到吉。(通书以一白水制是误做四余星之罗喉属火也,谬矣,详下罗喉篇。)古人有补向者,所求补龙扶山也,不然,则坐山之财局也。如艮龙作丙丁向,或用四丙,或用寅午戌局者,生艮土也。又如子山午向,用寅午戌局者,子山克火为财也,然止用寅戌二字,切忌用午字以冲山。余仿此推。
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29楼  发表于: 2011-12-02 21:42

引用
引用第4楼灵珠子于2007-12-11 11:30发表的  :
论相主
论相主
     相主者何?以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年,不论生日,有论生日者非古法也。(廖元素曰:康熙丙辰年间,广州李氏用生命日主择嫁娶日期,误人甚重,后目击其子孙三世疾病,此天报也。至丁丑,新安陈氏也引推命书,用日主以选择,幸江南有识力者众排斥之,故得未行耳。此乃俗术欲眩奇惑众,昧前贤之旨以害于世也。)概造以宅长一人之命为主,藏以亡人之命为主,祭主只忌冲压耳,余可勿拘。而命皆重生年之天干兼论地支,或合官,或合财,或比肩,或印绶,或四长生,或取禄马贵人等格,不冲命克命又补龙扶山,上上吉课也。犹如生人八字,果然财官有气,再合得大格局,其人未有不富贵者,造藏何独不然。八字选成格局,律定凶杀净尽,又得明星吉曜,前后夹照,贵人禄马共相扶合,是此课全为我而设也,故曰藏课之命,乃亡人再造之命也。
总之,造命之法以补龙为培根本,以补山为聚旺气,以相主为相关切,必要三者俱有情,乃为佳课。若不有情,纵得富贵大格局,也是虚设,岂为我有并五行所有,不得其当者,皆假造命也。(或问龙山主命三者俱为紧要,倘取富贵诸大格,三处不能俱合,当以何者为先?答曰:不必拘定何处,但于三者之中得合一处便为佳课,但要于彼二处不犯刑冲克破羊刃耳。余细思之,主命犹觉为要,概龙与山一也,尽人可葬,而至于命则唯己之命也,四课相孚岂不较相关切乎,识者参之。)
昔杨公为俞侍诣修阳宅,系乙亥生命,用庚寅年,庚辰月,庚寅日,庚辰时。取乙与庚合,合官格也。乙禄到卯,寅辰拱之,拱禄格也。四柱又名天干一气,两支不杂,上吉格也。课曰:“行年七十六岁”,自乙亥至庚寅年,正七十六岁,此论生年,不论生日之证也。   
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昱源
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