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主题 : 转 风水理气之辨 练力华
世人笑我太疯颠,我笑世人看不清。
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10楼  发表于: 2011-10-05 19:43

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11楼  发表于: 2011-10-06 10:12

二、形势之理气
风水理气,知道方位之理气者众,知道形势之理气者寡。
 
所谓形势之理气,是指将山水结构冠之于理气名称并赋于一定性状的一种风水学说,它并非单独讲形势,也并非单独讲理气,而是将形势与理气结合起来,用于辨认山水结构性质与功能的一种理气方法。在这里,理气并非指方位,而是借用五行、星象、人体、动物、植物、器皿、物件等名称和性状,给单体的山与水冠名,并由此初步确定此山此水吉凶的一种风水识别方法。
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12楼  发表于: 2011-10-06 10:22

形势之理气,大致上可分为五行、星象、喝形三大类型。
(一)五行。把山峰以五行命名,五行即金水木火土五行,即将山峰归纳为五类:木直、火尖、土平、金圆、水曲,称为正体五星。《地理人子须知》将此五星又分为清、浊、凶三格。如木星,清者主文昌、科举、声誉、发贵;浊者主才能、技艺;凶者主刑伤、夭折。把一个山峰称之为金、为水、为木、为火、为土,这已经加进去了五行这一理气方面的内容,故言此为五行类的形势之理气。在水法上,也将其分为五种水,土、金、水形多吉,木、火形皆凶。
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13楼  发表于: 2011-10-06 10:50

      
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易学智慧
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14楼  发表于: 2011-10-06 11:04

      
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天主教学易
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15楼  发表于: 2011-10-06 12:14

(二)星象。《青囊经》曰:“天有五星,地有五行,天分星宿,地列山川。”天上的星宿众多,而人们认为对地球影响最大的是日、月、金、水、木、火、土这一“七政枢机”,和贪巨禄文廉武破辅弼这一“北斗九星”等。因此,在星象上,人们把山峰以九星命名,与北斗九星相对应。杨公在撼疑两经中,称其为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星。《撼龙经》云:“请从垣外论九星,北斗星宫系几名。贪巨武曲并辅弼,禄文廉破地中行。九星人言有三吉,三吉之余有辅弼。”“贪巨罗星尖与圆,武曲辅弼方匾眠。禄文廉贞多破碎,破军尖破最为害。”杨公以此“望龙观星”,发现了寻龙点穴最上乘之法——“流星定穴法”。
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16楼  发表于: 2011-10-06 12:19

把山峰在行龙走度、开帐过峡、脱卸剥换过程中,经跌断一次后顿起的山峰,冠之于北斗九星之名,并按此名称初定其吉凶的方法,就是星象类的形势之理气方法。
 
除了杨公九星外,还有廖公九星又叫九曜。廖公九曜为紫气(指木星)、天财(指土星)、孤曜(土金兼体)、扫荡(指水星)、燥火(指火星)、金水(金水兼体)、天罡(金火兼体)、太阳(高大金星)、太阴(低扁金星)。
 
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17楼  发表于: 2011-10-06 17:34

(三)喝形。有四种类型,即将山水模拟成人物之形、动物之形、植物之形、器皿之形。
 
睡美人、坐美人、站美人、美女献花、仙人甩袖、观音坐莲、韩信点兵、将军卸甲、夫子点兵等谓之人体之形。
 
狮子踩球、飞天蜈蚣、猛虎出林、伏虎眠虎、灵龟饮水、飞凤含书、上岭之蛇、下山之虎、鲤鱼上水、飞凤展翅、蝉翼蟹眼、马形之案等谓之动物之形。
 
莲花献瑞、荷叶呈祥、葫芦照穴、芭蕉障目、梧桐芍药、蒹葭杨柳等谓之植物之形。
 
得胜之旗、败军之帜,冲锋之鼓、鸣金之锣、刀剑之威、玉盘之贵、钟釜之覆、笔架朝笏、长直如戟、箭射似刀、弯环玉带、背我长弓等谓之器皿之形。
将山水冠以上述名称,虽不象五行、星象那样明显的具有理气性质,但毕竟喝形同样加进了人为的主观的理义进去,如笔架出文,旗鼓出武,葫芦产医卜、荷莲主风流等,故把喝形之法列入形势之理气,应有一定道理。
 
认识形势之理气,不仅丰富了形家之理论,而且对方位之理气的认识和理解,奠定了基础,是地学研究者的基本功。
 
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横成岭,侧成峰
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18楼  发表于: 2011-10-06 17:41

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19楼  发表于: 2011-10-06 17:54

三、方位之理气
将河图、洛书及由此衍生出的先后天八卦、六十四卦、天干地支、廿四山方位,甚至纳甲、三合、客星、飞吊等理气内容,运用于风水学,便形成了繁杂多样的风水理气各流派。但不管多少流派,如果从阴阳动静这一核心层面来划分,则方位之理气仅可以分为二大部分,即地盘下卦简称地卦、天盘挨星简称天卦。
 
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