以往，地师在选定风水吉地后，为求慎重，必先占卜向天地鬼神请示；若求出不吉之光，即表示鬼神不许，须另觅地穴。
　　元代赵光在“风水选择序”一文中，对此点曾有所闸释，曰：“然风水之美恶、年月日时之吉凶，虽由术之善与不善，其幸而遇其善，与不幸而遇不善者，则固有使之者，不能强之以力也。古人有见及此，行法俟命，又必决于卜筮。卜法不传久矣！爱述揲别为河洛卜法，三者相参而成也。”
赵光的意思很明白，无福之人无缘享用福地，而欲知是副产品有福享用，必要以占卜来决定。
　　有些地师在决定接受人家聘请之前，先观户主相格，看看是否有福泽的人以及看看是否缺德的小人，若是面无福相或者神色不正，便婉言拒绝。无福的人勉强葬，于福地，非但无益，反而会因此折福，但这还是小事；倘若替卑鄙残暴的小人求得佳穴，无异助纣为虐，增强其淫威恶势，如此，为祸甚大。
　　潮州有一段这样的风水传说：
　　一位地师替一户人家找得风水佳穴，却不料这户人家靠风水发达事，残暴无赖，鱼肉乡里。地师知道这事后，悔疚万分，便苦谋对策，终于决定亲自前生见那户主，假意告知推算出佳穴发生变化，若不发葬，凶祸立至。
　　户主对这位地师言听计从，依言打开墓穴改葬，却不料佳穴的灵气便因而尽泄，而该户人家从此家道衰落，无复当年气焰。
　　故事的结果是恶人终获恶报。这固然是大快人心，但其中存有若干疑问：例如奸恶小人何以能有缘得福享用风水佳穴呢？葬后何以非但不折福，反享尽富贵呢？倘若不是地师苦谋对策应付，岂不是恶人有好报，而多少无辜者却因而连带受害？
　　可能有人会以“气数使然”来解答以上的疑问，既然有“气数”的安排，又何必要借助“风水”之力呢？
　　一般人都有怀疑，怀疑地师既然精于寻龙穴，为人造福，但为何地师的后代子孙很少大富大贵的呢？
有人写了一着打油来此事：
    风水先生惯说空，指南道北说西东；
    山中若有佳侯地，何不拿去葬乃翁。
　　这诗是讽刺风水之道无稽，说地师既能指点佳穴，令人大富大贵，何不留以自用呢？
　　风水界的解释是，大富大贵之地是天地山川灵气所钟，必是有缘有福之人才可享用，否则，便是违天不祥，正所谓“江山藏佳穴，留与有缘人”。有缘人是指祖上积福深厚而自己又行善修德的人。这些人获得“天命”眷顾，在机缘巧合下，自然获得佳穴而致大富大贵。
　　地师泄漏天机，故此与佳穴福薄缘悭，所以明知有佳穴在前，亦无法享用。

引用

引用楼主简州子于2011-09-06 19:49发表的 佳穴留与有缘人 :

佳穴留与有缘人

以往，地师在选定风水吉地后，为求慎重，必先占卜向天地鬼神请示；若求出不吉之光，即表示鬼神不许，须另觅地穴。
　　元代赵光在“风水选择序”一文中，对此点曾有所闸释，曰：“然风水之美恶、年月日时之吉凶，虽由术之善与不善，其幸而遇其善，与不幸而遇不善者，则固有使之者，不能强之以力也。古人有见及此，行法俟命，又必决于卜筮。卜法不传久矣！爱述揲别为河洛卜法，三者相参而成也。”
赵光的意思很明白，无福之人无缘享用福地，而欲知是副产品有福享用，必要以占卜来决定。
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感同身受，令我汗颜啊。小妖家父是上门女婿，年轻时曾帮母亲族里亲戚相地葬祖，而家母祖上并无成地的墓穴，导致后来这些族里亲戚比我家强大富裕近十倍于我家后，联合来抢我家的屋地与我家反目成仇，把我家逼迫得差点家破人亡，直到现在我家都还在承受着此种欺压，此仇不共载天。此族里亲戚本欺负我母亲家族六七代人了，由于外公六十年代饿死去世得早，把这些家族恩怨也早早带进了棺材，外婆没文化，孤儿寡母含辛茹苦带大母亲三人，使得我父母对家史一无所知，最终种下苦果。我恨这些族里假亲戚的狼心狗肺，村里人的趋炎附势，冷漠的世风。我也不可能再去破这些狼子野心的人的祖坟使之败落，惟有强大自己一途。所幸天地有正气，善良的人是不应该被灭绝的。机缘巧合下家父已觅的佳穴，但要重振家族也不是一天两天的事，真不知道尚需多久才能使我家彻底结束这种被人欺凌的命运。小妖大学本科毕业，现在也有了不错的工作，但每当想到风烛残年的父母仍被迫留在家乡承受这些压力，就痛苦不堪。借楼主此贴，说下自身的事，也奉劝地师们，相地的同时也要相人，不要存心害人，更不能助纣为虐，种下苦果。