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主题 : 转帖:坊间四大局,左右两水何以不同论?真邪假邪?玉龙
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fuxingzhiyi
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楼主
发表于: 2011-05-08 09:49
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转帖:坊间四大局,左右两水何以不同论?真邪假邪?玉龙
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本帖被 fuxingzhiyi 从 ≌≌阴宅风水≌≌ 移动到本区(2014-03-14)
四大局多言,左水倒右,右水到左,四大局之水口,定意为三叉水口,如左水之到右,右必有水来界,右水到左,左亦必有水来界,否则三叉水口从何而来?若是言只能左水到右,那右后肩所来之水非是病死绝墓所来呼?其为吉耶为祸耶?右水到左亦是同理。
是故没有言及此之理论俱是不全之论,《地理五诀》,等书何以是不全之理,此可般。
是故相信,《地理五诀》之,五行生旺墓,自生,正生。还不如相信,《理气四诀》之,十干生旺墓,先天,后天。虽同论向上,高低显然也。且《理气四诀》言,地必有先天之水后天之水,其本质就是左水右水,其言无后天不发财,无先天不发贵(好像是这样的,我记不清了)
原本四大局之论水,非以五诀之浅显,然人之理念一但形成则牢不可破。四大局之水分而为内中外三堂,水口有内外口之分地理未学等书无不推崇内水口,是何因?且
元辰
之水与
随龙水
,交汇三叉非是
内水口
而何?自家血脉当是如此。故言其才是救贫水法,可见其之速显。非外来客水可比,不明此理,虽水之测量在实,轻重缓急尚且不知,吉凶从何而判?如那个什么玄空三代而绝的案例,外水虽大但是非自家血脉,理当轻外而重内。元辰与随龙之水自当首重之,不可一味求大求远。是故连元辰与随龙之交汇于何尚且不知,一味论大水口,远水口,总水口有何用之有?
然四大局之论中外堂之水,又有上堂不上堂之分。左水倒右,则左水上堂右水不上堂。是故当以收左水为主,非是不论右水。上堂之水当是为重。
又有两水合襟于向前,又分为几种情况,有元辰之水与中堂水合禁于向前,有中堂两水合禁于向前,又有中堂与外堂合禁,如此消纳又各有其成法。虽同出向前,然有内中外之不同是故消纳理当不同,所以有虽是
同理气资料
然而吉凶不同,非关理气实是形峦。本主收左水,而左右不分,内外不明,安能消纳得法?岂能明白四大局之理而敢妄论其之非,是故我以前就说过不深懂形峦者不懂四大局。因地消纳方是四大局之理,非死版之何向水倒何方,更非此水口是何局,彼水口是何局。当细认来龙来水,而随势论局,随局定向,自是有吉无凶。
可见凡是何水何向,何向何局,何局何水口之法均非正法。天下山川万有不齐岂能尽合此浅显死板之理呼?
虽是同向上出水,然左右两水合禁而出,必有一先天一后天,必有一元辰一随龙,
轻重自由此而分,消纳自由此而异
,况呼其他?所以断与作风水从此而分道扬镳。是故执迷何水口用何向之死板安能学好四大局?更别说什么我只要知道理气资料就能百分百准,那是预测不是风水!是故风水师能做好风水并非一定能百分之百的断好风水真不假也!
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沙发
发表于: 2016-08-16 11:52
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感谢楼主的分享,蛮头理气合一,真交媾,真风水.再合元运,通也.
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板凳
发表于: 2016-08-16 11:58
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一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观。
[font=ˎ̥]
金刚般若波罗蜜经
补阙真言
南无喝啰怛那
多啰夜耶
佉啰佉啰
俱住俱住
摩啰摩啰
虎啰
吽
贺贺
苏怛那
吽
泼抹拏
娑婆诃(三遍)
经赞
断疑生信,绝相超宗,
顿忘人法解真空,般若味重重,
四句融通,福德叹无穷。
南无祇园会上佛菩萨(三称)
回向偈
诵经功德殊胜行,无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸有情,速往无量光佛刹。
十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜
回向偈
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
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