做生基古称“种生根”可有一套完整的方法，它包括主人的血、内衣、手脚指甲、毛发、还有符等，特别是做法上与做阴宅有别，而且还有一些其他讲就，得小心谨慎才行，最关键一点还得“呼龙”“安龙”“安神”“净身”“定身”等，并且还得在家中设立自己的牌位，每天朝拜108天，方能引吉气上身。还有就是一定要龙真穴的才能是吉气，所以多小心处理为好。昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果，杨公一百六多岁才仙逝，曾公寿至二百多。在跟师学习地理的最后一招，就是这“种生根”了，做生基确实对改变自己运势有很大的帮助，主要是针对寿、财、官在命中欠力的人，可以用地灵增添扩充生命的量。

      唐代、杨公救贫祖师曰∶地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。陈英略所著《鬼谷子无字天书》所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，于徐州子房山得一「云中仙座形」之贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并于寿坟堂前、修练打坐，最后、修得正道。

　　造生基乃是起死回生的大事，造生基～乃是在〔避灾解厄、久病不愈、祛病强身、延年益寿、夫妻失合、事业不振、破财、绝嗣、、〕种种因素下、才得行之，不是想做就做的事，何况、造生机得择〔地理之精华、寻龙觅穴〕，藉天地自然生成的〔龙、穴、砂、水〕，始能〔感应〕传达己身，始能达到〔造生机〕的目的。

　　前云∶生基～乃是活人之生坟、寿坟。生基即是藉以人之三魂∶灵魂、生魂（骨）、觉魂（神主牌），人之七魄∶姓名、生辰、毛发、指甲、血、衣、鞋，将当 事者（活人）的〔神主牌、姓名、生辰、毛发、指甲、血、衣、鞋〕择吉日〔祭拜 、持咒〕后、放置在〔小棺木、骨灰坛〕内，而后〔葬〕于好地理（生坟）即可。

　　造〔生基〕必备∶一、姓名、生辰、毛发（含耻毛）、手脚指甲。二、当事者血十cc（可到医院或医检中心抽取）。三、龙银九只。四、红色线、绿色线。五、旧帽、旧领带（男性）、旧内外衣裤一套、旧腰带（男性）、旧鞋一双。六、红色布一块。七、小棺木或骨灰坛一个。八、柳木片（男性）或桃木片（女性）一片。

　　造〔生基〕物品准备齐全后，于吉日吉时设坛祭拜、禀告神佛所祈事宜，并于〔红色布上摆置九只龙银成某阵式〕后将当事者之血、点在九只龙银上，而后随即将〔红色布及九只龙银〕及神主牌、指甲、帽、领带、旧内外衣裤、旧腰带、旧鞋置于小棺木或骨灰坛内，随即赴〔生坟〕地、将小棺木或骨灰坛〔理葬〕于土中。

　　　　正宗古传的造〔生基〕乃聚〔日月灵气、天地山川之龙穴砂水地灵旺气〕才能达到〔摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财〕之目的！人之运势衰落时，或是欲达〔摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财〕之目的时，迼〔生机〕乃是可取之术，不过、得及早为之，始能达预期效果！

　　造生基得寻好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理，且好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理亦务必适合造生基者。是故、造生基可谓∶各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得〔好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理〕，无福德者、那怕走遍名山名水也枉然。

　　人之福德乃先由心生、后行之！故〔有福、有德〕乃自为！为人若不能孝顺父母、若无善心、慈悲心，神佛、冥界亦难以助之，再有钱也难找到好地理之精华造〔生基〕总之、善恶皆在一念，平时孝顺父母、多行善，急难时老天爷也会助之！

　　造〔生基〕事实上不一定要有坟墓型状，除非自已有地、财源豊裕，造个〔生坟〕无妨。否则、仅是一般小康之家，找个〔好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理〕从简把〔红色布及九只龙银及神主牌、指甲、帽、领带、旧内外衣裤、旧腰带、旧鞋置于小棺木或骨灰坛内〕埋在土里、效果和生坟是一样的。

龙银
龍銀能形成龍神守護家宅，是招財借運最佳利器。龍銀，是清代時期所鑄造的，是龍形圖案的法定流通銀幣。龍銀的靈動力取自於當時皇帝下詔鑄造之懿旨，印有龍紋，貨幣價值高，非凡人可及，經萬富之手，廣納財氣，因而龍銀為施展「借運法」的首要選擇。但龍銀本身所蘊含招財之靈動力，必須加持開光方能引導啟動借運招財之效果，所以坊間仿鑄的銀幣無效，同時流通的貨幣效果遠大於未流通的貨幣。

由於龍銀經過萬人之手，沾有相當大的靈氣，所以也能破除邪煞，預防不乾淨的東西作祟，也是因為如此，龍銀不求完美如新，因流通銀幣使用過必留痕跡，銀幣表面的浮雕難免有一些磨損，但相對的反而會增加龍銀的靈動力。