主题 : 能否往生,要看持戒的情况吗?
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楼主  发表于: 2023-05-16 21:46

0 能否往生,要看持戒的情况吗?

能否往生,要看持戒的情况吗?
原创 大安法师 东林法音 2023-05-16 06:02 发表于江西





问:袁中道在《纪梦》中说,他在神游西方时,袁宏道对他说:“乘戒俱急,生品最高;次戒急,生最稳;若有乘无戒,多为业力所牵,流入八部鬼神众去。”请问,这番话与蕅益大师说的“得生与否,全由信愿之有无”是否矛盾呢?能否往生,还要看持戒的情况吗?





答 :袁宏道是晚明著名的慧业文人,早年跟李贽参禅,以后归心安乐国,撰述《西方合论》十卷。蕅益大师对此书深为赞叹,曾作序力荐,并收入《净土十要》。






袁宏道四十三岁预知时至,于僧舍往生。他弟弟袁中道,曾于梦中神游极乐净土。灵和先生(袁宏道)对其弟袁中道说:“吾不图乐之至此极也,使吾生时严持戒律,尚不止此(按,此往生边地)。”告诫娑婆秽土修行有三类结局:



一者乘戒俱急,生品最高。“乘”是指般若智慧,“戒”是指严持戒律。若般若悟性高,所谓“解第一义谛”,又深信因果,戒若冰霜,便可上辈往生。



二者戒急,生最稳。意谓严持戒律,不犯威仪,往生最为稳当,属中辈往生情形。



三者有乘无戒,多流入八部鬼神。这是慧业文人的顶门针。这类人悟性高,然轻视戒律,饮酒吃肉,放荡风流。无戒德,自然无定力,临命终时,自然为业力所牵,流入八部鬼神群类中,可不哀哉。



由此,灵和先生慈悲劝谏以其弟为代表的慧业文人,趁身体强健,修行戒法,尤其奉行杀戒,怜悯一切,建立求生净土的净愿,便可相逢于安养净刹。







袁宏道这段劝勉,与蕅益大师的开示不仅没矛盾,而且相得益彰。能不能往生决定于有无深信切愿,有信愿就能往生,无信愿就不能往生。往生是靠信愿感通佛力,带业横超,这是百世不刊之确论。



然持戒也不可忽略。若净业行人轻慢戒律,烦恼习气厚重,没有持戒意识,说明他在信愿上有欠缺。蕅益大师讲净业“六信”,其中就包含着信因、信果。如果不信因果,不持戒律,以烦恼心念佛,亦难与名号功德相应。若不能感应道交,自然就会随自己的业力牵引轮转六道。



蕅祖正面昭显净土往生要义,袁宏道应慧业文人习性随机劝诫,各有倾重。吾人善会其意,便可获得相辅相成之法益。
灰飞烟灭,寂静涅磐。
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沙发  发表于: 2023-05-24 23:54

记得曾经看过这样一份资料,说一位即将出征战场的士兵去请教一位出家人。问,如果在战场上临终念佛,阿弥陀佛会不会前来接引往生西方极乐世界。出家人很肯定的回应,会的。因为这是阿弥陀佛曾经发的大愿,西方极乐世界是可以“带业往生”的。

还有一份资料,说一位大师平时殷勤念佛,求生净土,上品上生。临终,阿弥陀佛捧着一朵银色的莲花来接引他。他对阿弥陀佛说,自己诚心念佛几十年,只求上品上生。你现在却带的银色莲花来接我。于是他拒绝往生,一直念佛照旧。佛说,你看我来都来了,就跟我走吧。师傅还是念佛,如如不动。佛没办法,灰溜溜的回去了。第二天,阿弥陀佛带了一朵金莲花来接他。

两个资料故事指向同一个问题,往生极乐是依仗佛力。无论是谁,只要至诚念佛。只因为,大慈大悲的阿弥陀佛曾经发下无量宏愿!

当然也有例外的例子,说一位出家人在寺庙坐禅。入定良久,突然面前出现一朵莲花。师傅心里琢磨,这难道是阿弥陀佛来接自己了吗?如果是的话,怎么没见佛面,只有一朵莲花?于是他把面前的一个木鱼放到了莲花上,莲花就消失了。出定之后寺庙里的小和尚跑来说,师傅师傅,隔壁那一家母猪生小猪,生出来一个木鱼,你说怪不怪?出家人心里一惊,庆幸自己没有坐在那朵莲花上。

哈哈,希望我自己临终时能说那一句:“金光遍地,佛来接引!”

    
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。
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