主题 : 感时(三)| 较量二种偏执之利弊得失
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楼主  发表于: 2022-12-05 23:19

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感时(三)| 较量二种偏执之利弊得失
原创 大安法师 东林法音  发表于江西






序文  然著事而念能相继,不虚入品之功;执理而心实未明,反受落空之祸。



疏文  上文双揭二病,今于二病,别举其尤,谓著事而信心不切,固无足论。假使专持名号,念念相继,无有间断,虽或不明谛理,已能成就净身,品位纵卑,往生必矣。所谓士人作榜尾,登科亦不恶,但恐榜上无名耳,安得以守愚病之?



此段文疏是感时之第二重法义,较量上述二种偏执之利弊得失。



文句意谓:然着事迷理之守愚者,若能颛蒙念佛,深知自力陋劣,故一心投靠阿弥陀佛,老实持念,字字分明,句句接续,临命终时,仰蒙弥陀慈悲垂接,带业往生彼土,随其功夫浅深,获致中下往生之功德。



而执理废事之狂慧者,若口口谈空,步步行有,实未悟明心地,又鄙薄净土,不求往生。如是空腹高心者,临终受业力牵引,又入轮回,或径堕三涂,无有休息,故云反受落空之祸。
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