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主题 : 朱熹四世祖妣地分析
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楼主  发表于: 2022-09-23 20:29

0 朱熹四世祖妣地分析

管理提醒: 本帖被 王兄 从 ≌≌阴宅风水≌≌ 移动到本区(2022-09-24)
图片:
今天我们来介绍朱熹四世祖妣地,先看古图:
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沙发  发表于: 2022-09-23 20:33

书上描述:地在婺原县二十七都,地名官坑呤,乃朱夫子四世祖妣墓也。予兄弟观朱氏《文公家谱》云:四世祖名惟甫,配程氏,行恭二,名豆蔻,葬二十七都丹阳乡环石里,地名官坑半岭,金斗形梁上穴。庚申山,正坎作丙向,嘉佑四年己亥八月吴景鸾下。课云:"金斗穴居梁,朝案信鸦岗。溪山环九曲,道学世流芳。"
未下之前有记云:“官坑龙势异,穴高众山聚。坎离交媾精,笔峰天外起。富不及陶朱,贵不过五府。当出一贤人,聪明如孔子。"
原作者按:此地正干,昭昭甚远,不能悉述。比入自,横列云錦帐。帐之巅微起双峰。峰下各出微脉,隐隐隆隆,数节走马娥眉大星,贴在帐身。微茫合气,细察则有,粗看则无,非俗眼所能检点。入首束气结咽,复顿起土星开窝之格,形体甚秀。窝间又有微乳,穴粘乳头。坐下平坦,藏风聚气,穴情完固可爱。两旁拱卫罗列,莫知为万仞山巅。元辰水虽当前倾跌三十余步,得本身一掬近案横拦,紧巧有力,不见水去,且迂回曲折,亦不为害。但主离
乡而已。故文公迁居建阳,乃其验也。
近有鹅子峰作案,已自秀异。而外阳又有特异奇峰,远在天表,耸入云汉。登穴视之,势如焰动,清奇可爱。且水星帐北,火星朝南,东木西金夹照,土星结穴居中,谓之五星守垣,真至贵之地也。
然以俗眼观之,龙身奔去三十余里始尽,而此间以橫落微茫数节之脉结穴,高在山巅,无明堂,而水又流去甚远,孰识为此等大地?虽然,我文公朱夫子乃间气所钟,固非一穴之地所能孕育。然以课记考之,其符应若是,孰谓于地理尽无与哉!

[疑传]:乐平洪士良同师吴景鸾至官坑岭下。士良偶渴,探泉饮之。走谓师日:”此泉甚异,当有至贵之地。”国师亦往,索泉尝之曰:“是泉有翰墨香,岂但贵也,当产大贤!"因至山巅观之,果见其穴。惊曰:“秀钟于此,以报朱氏。”
然其地自山下至穴所约七里许,而送龙两水,右出石检土名,前水直流五店土名,穴高水远,不利初代。窀穸毕,用巨石压而封之。后果以不利欲迁焉,竟得石压而止。
又云:初,献地者谓有天子气象,未决。往邀其师。系一僧来观日:”当出夫子”。
昊公晚年落发学禅,故传为僧耳。
按《吴公传》有“髡髪自纵”是也。
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板凳  发表于: 2022-09-23 20:34

图片:
看来龙龙水图:
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3楼  发表于: 2022-09-23 20:35

南干龙在大鄣山分脉,并不是书上说的“正干”龙,但此支小干龙极其珍贵,结了很多大地,其他所结的穴后面我们会一一解读。
南干龙在大鄣山分脉后,重重开大帐,过峡多多,有迎有送,两次穿田过峡,特别是入局前的这一次穿田过峡,空中距离有10多里,脉痕隐蔽,但界水分明,后又复起龙脉,护卫重重,两次起脉大过峡后起少祖山。
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4楼  发表于: 2022-09-23 20:37

图片:
堂局
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5楼  发表于: 2022-09-23 20:39

少祖山左边分一脉为后缠,右边一脉开帐中出生金星为父母山,父母山左分一脉去做生出结穴的土星穴星山,穴星山的左边余气继续行走,生出木星做左夹耳峰,左边的木星余气继续向南开帐行走,金星父母山居穴的西面,做右夹耳,金星父母山右边分出的脉向南继续开帐行走,左右夹耳峰向南行走余气,余枝左右相互关锁,紧紧的锁住堂起和内堂之水,左右余气如此行走了20多里,直到和前面的乐安河交媾为止。
穴星后面,左右有三层孝顺鬼缠护,少祖山分出来的水星帐,将三重鬼星分出来的水全部收住,交汇于乐安河,整个堂局山水重重包裹,真天下少有的大地,非吴景鸾此等大师能识也,难怪先师吴景鸾断为当出一圣人。
我个人的看法,吴景鸾断出圣人,并非单独如书上所说的尝水而断的,应该还是综合判断后得出来的结果。现在留存下来的真tz地我没有看见过,不管是李家的,赵家的,朱家的,还是清朝满清的,都没有保存下来的,其他的比如网上流传汉朝刘家的,但争论都比较大,陈霸先祖地应该算半个TZ地,对比那些大地,堂局都难有如此完美,我的感觉还是龙上要差一些,还有就是之前说的,这条龙结了几个大地,有点不专,所以先师才断出圣人,不是出TZ。
五星归恒局:前朝的火星是德兴的大茅山。
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6楼  发表于: 2022-09-23 20:41

图片:
五星归恒
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7楼  发表于: 2022-09-23 20:43

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8楼  发表于: 2022-09-23 20:47

我们读书,不能只掌握作者所写的东西,此等大地,书上所描述的只是此地结穴成立的很少一部分,能结出如此的大地,龙穴都值得我们去研究的,正如上面所说,此地来龙并非正干龙,而是正干龙发脉而来,在那个时代,不像现在我们有卫星地图,有现代科技测绘出来的江河流域图,我们可以借助这些资料,可以把每条龙脉都搞清楚,我们读地理方面的书,不紧要和作者对话,更要和作者书上记录的案例点穴的大师对话,要追寻大师们的足迹,走进山水之中,和大师们对话,和山水对话,只有读懂这些,才能算走进地理之门。
作者在书里明确表明“过峡”是地理家不刊的秘诀,为什么在书里的古图上,都没有画出过峡出来,过峡对龙和穴都有决定性的作用,而作者都没有在图里画出来,在文字描述里也没有写,是作者有意而为之还是其他说明原因,我们不得而知,但我们要有独立的思考,只有这样,才能掌握地理的门道。
很多人说学地理要师传,看书看不学的,都是假的,而我要说的是,你认为师傅学的都是师传的吗?不是看书或者实际中总结出来的吗?大家应该都看到过电视里的接龙节目,通过几个人传递后,原来的一句话已经面目全非了。
再说一个大家都经历过的事情,家族的字派对每个人来说都很重要,但对家谱有点研究的人都知道,很多有老家谱传承的,字辈一般都不会错,而很多靠口口相传的,没有家谱的,虽然有代代相传,但很多都会错,多数错的是同音不同字了,当然意义也有很大的变化,还有的是字相似的。我举这个例子,家族字派,这个可都是真传的,没有哪家对字派的传承不想认真对待的,但只考口口相传,没有老谱文字记载的传承,出错可能性极大,你说是口口相传传的是真,还是书传的是真,大家一目了然了。
还有就是,地貌的变化是很小的,几百上千年下来,地貌基本没有太多的变化,我们可以通过考察古格,去领会先师们的理论,和先师们隔空对话,结合现在流传下来的书籍,去考证现在的地理理论的对和错,只要用心的去做,我认为还是可以走进地理之门的。
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9楼  发表于: 2022-09-23 21:59

婺源朱熹

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