墓主无直系后人是生前就没有还是后来败绝？ pL/DZ|S3  

黄秋槐祖孙墓铭   *zbNd:i9  
　　 黄秋槐祖孙墓铭，原立于他们祖孙双墓之后，为劝学所所长刘树森撰文，叙述了黄秋槐 “疏财仗义”，将祖父遗存的田赋税米三十石 (当时年可收租谷1万斗，每斗20斤) 的田产“赠之儒学”的义举。对激励群众集资办学，发展地方教育事业，有很大的教育意义。附全文如下： K8GP@yD]M  
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　　 明举人黄伯循岁贡生黄秋槐祖孙墓铭 +0nJ  
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　　 黄公伯循，讳环，钦县雁来池乡人也。明洪武初以贡生举于乡，历任临桂教谕，升韩王府教授。韩王嘉之，赐之辛立乡田米三十石。孙秋槐公，卓有祖风，亦明岁贡，以教授致仕，疏财仗义，晚年尽举王赐祖父田，赠之儒学，惠士林，并广王惠。二公皆入祀乡贤，崇德报功也。有明迄清，都人士，食公德者数百年矣。然莫如改革后，沾溉莘莘，尤为普及，无论国民学校，高等小学校，中学校，劝学所，一切薪修膏火等费，皆仰给公田。他日龙江★朴，茅岭菁莪，蔚而深秀者，皆公赐也。初清宣统间，变法、停科举。劝学所长庞渊鑒，筹款办学，禀请拨儒学租之半，充学堂经费。是年辛立乡田租，尚半归地方，半人官廨，民国元年，儒学废，钦防争款讼兴，树森适奉委办地方自治，又暨团保局绅李联缓、黄昭煊、李家训、陈凤韶，中学校长章正枢等，呈请续拨儒学租之全，省道县署，均准有案。白此公所赐辛立乡田租，尽入钦县教育范围，涓涓不漏矣。二公合葬于斯，龙真穴的，善人福地，信不诬也。 积善余庆，迄今陟蚯垄者，子孙众多，犹跄跄济济焉，先是儒学每岁清明，必一祭，拨充学堂经费后，改由绅学各界经理。巳未清明节，树森暨各绅等赴省公墓，公裔孙载龙、殿宇、殿华、绍祖、观歧、观崇、观桥诸先生，痛牛眠穴吉马鬣封圯，商请拨款修葺。此固孝子仁人用心，亦绅学各界饮水思源，数典所不敢忘也。爰共赞成，鸠工庀材，涓吉修垄，恐年湮代远，盛德不彰，谨撰数言，以志巅末，并勒铭以垂不朽。铭曰佳哉蓊郁，虎踞龙蟠，善人福地，名论不刊，辛立乡田，嘉惠来兹，科举学校，至今赖之，明清大比，宾兴贤能，共和教育，论秀书升，莫为之后，虽盛勿传，勒碑刻铭，亿万斯年。 FQ<Ju.  
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　　 按此田租后又拨充省师经费，清明日由省师祭祀 su{poQ}K  
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　　 中华民国八年(一九一九)九月 日 0"  
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　　 钦县劝学所所长刘树 森敬撰

     

    

    

多谢楼主分享明朝国师所点的古墓案例！！楼主的案例讲解明白、知识丰富，对我们初学风水爱好者很有帮助，能学到知识，我爱看。楼主     

  

      

楼主发贴辛苦。但分析仅代表个人看法。