①肝克土也。而肝木非土，又何以生。
然而肝木未尝不能生土，
土得木以疏通，则土有生气矣。
②脾克水也，而脾土非水，又何以生。
然而脾土未尝不生水，
水得土而蓄积，则水有根基矣。
③肾克火也，而肾水非火不能生，
无火则肾无温暖之气矣。
然而心火必得肾水以生之也，
水生火，而火无自焚之祸。
④心克金也，而心火非金不能生，
无金则心无清肃之气矣。
然而肺金必得心火以生之也，
火生金，而金无寒冷之忧。
⑤肺克木也，而肺金非木不能生，
无木则金无舒发之气矣。
然而肝木必得肺金以生之也，
金生木，而木无痿废之患。
以上五者，亦存至理，知其颠倒之奇，则治病自有神异之效。
地理亦无尝不如此,知其颠倒之奇，则风水自有神异之效。
