主题 : 究竟即佛 | 究竟觉了诸法实相,名圆满觉(六)
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楼主  发表于: 2022-04-30 20:33

0 究竟即佛 | 究竟觉了诸法实相,名圆满觉(六)

究竟即佛 | 究竟觉了诸法实相,名圆满觉(六)
原创 大安法师 东林法音



梵语佛陀,华言觉者,十号之一。究竟觉了诸法实相,名圆满觉。





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第六是究竟即佛。究竟即佛就是四十一品无明彻底破尽;“三德”,就是涅槃三德,法身德、般若德和解脱德——分别是正因佛性、缘因佛性和了因佛性——这都是功德圆满;“穷源到底”,契证心性本源;称为“无上士”,在这个三千大千世界没有比究竟即佛更高的了。



佛成佛的当天,他还要观察这个世间有没有他还可以拜师的,他还观察一切众生都在他之下。所以佛成佛之后是以法为师的,世间的众生没有能称师的,叫无上士。






无机子的偈颂是:从来真是妄,今日妄皆真。但复本时性,更无一法新。从来——就是没有觉悟之前,无量劫以来,无始劫以来,我们全体的真如自性都成了妄心,全体的性海就显现成一个水泡,执著那个水泡的真实,这叫全真即妄。全体的真如随我们的染缘修恶,显现了虚妄的六道轮回。



今日——就是今天,终于觉悟了,彻法本源,那全妄即真。妄的境界都建立在妄心的基础上,现在的妄心回归到自性本源,就无念了,无心了,就没有这个三千大千世界虚妄的轮回了,所以今日全妄即真。





由性德起修德,全修德成性德,那是不是得到了什么呢?无智亦无得。无所得,才得阿耨多罗三藐三菩提。由于佛性本具,只是恢复到本有的那个自性,并没有得到一种新法。如果你说得到了一种,那完全不是那么回事。归无所得,不由他悟,自性本具。这就是究竟即觉。



通过理即佛,知道本具佛性,生起修德。修德,就是我们的金矿有杂质,把这个杂质冶炼掉。那全体真金现前,一个凡夫就成了福德智慧圆满的究竟即佛,这个黄金永远再不会成为金矿了。
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