璚林国宝经
总歌
先看来龙后论穴，只审到头第一节。五星切要体性真，入穴相生须辨别。
带劫带煞并刑克，此是败龙何劳说。生死硬软观性意，真假虚实防漏泄。
梗乳窟息与突脉，无脉节气请须折。翼比合气两难下，倚撞盖粘并斩截。
浮沉吞吐转架球，字字须凭师口诀。第一切要识阴阳，阳龙阴穴阴龙阳。
覆仰乳钳仔细辨，四字其中奥义长。地气元来有元牝，脉麤两畔细消详。
脉小不离方寸位，顺逆时师难度量。急来须就缓处取，缓来须凭急处藏。
左来右下右关水，右来左下左边长。相生须向逆水向，相克顺水最为良。
浅深尺寸有定法，四兽仍须看四方。雌雄十道谁会得，龙穴砂水有隈藏。
上看脉来下看口，此法毫厘不可走。出口入尾有元微，不得师传却似迷。
请君细看穴中煞，少则失粘多不发。上有三义下两片，尖圆平直随所见。
移花接木有顺逆，乘接之方存缓急。虽然明得此真经，不熟山头眼如漆。
定穴证应口诀
大凡看地，先认穴情何若，次观正应分明，详化生脑大八字。
大八字下，须有四应，正宫左右，认明肩暗翊，肩高为阴，肩低为阳。
有两边小绳路水如草蛇灰线，分股明股暗，
交护水痕，送气脉从小八字下，亦分股明股暗。
盖一边水来急股暗为阴，一边水来缓股明为阳。
左右证应，当水缠遶气脉而下，至三义字下水抱尖圆处即的。
对认是何名字，或尖或圆，或顺生，或逆生，或闪左或闪右，或上阴下阳。
先强而后弱，或上阳下阴，先缓而后急，
认球檐上阴阳，就左右手看，何边为阴何边为阳。
必有一定葬口。
或气脉送名字，至球檐上止，其气急谓之阴。
或气脉送名字来缓，离球檐上一二尺不来，其气弱谓之阳。
或合饶减或不须饶减，熟认尖圆的对以定急缓取。
放棺吹枕之法须和阴冲阳，亦有曰阳就阴。
或脉来急露而不隐是阴，可枕归阳边。
饶二分阴来定深浅，以水抱葬口下合，即贴身第一合，交腮水合处为度。脉正来缓者隐而不露是阳，可枕归于阴边，
倚其急阳来定深浅以第二合虾须水合处为度。
盖以涸燥宜坦夷宜深故也。
顺逆之法不过如此。
却立标竿于葬口上，用小绳一条贴地缚在标竿之下牵至明堂前，
下面送三义合水处认。
或阴或阳，以定一合水尖处为准的葬口。
准对明堂之准登搭其绳，横过两平，却用杖于下竿，
约量高低，得几多尺寸则浅深可知矣。
然其妙又当开井验土纹以证之，必得五色兼备之土，或红黄鲜明脆嫩之石，
晕文的确，与亡者脑之正凑，无使有失高失低，乃善。
经曰：浅深得乘，风水自成。
良有以也。
定向坐之法亦就葬口上立标竿，对明堂前将小绳牵至下面三义合水处为准。
认阴阳以定远近分合。
如阴来以第二合交腮水合处为向坐。
阳来以第三合金鱼水合处为向坐。
乃天造地设一定不易之法。
虽有奇踪怪穴，万状千形亦不能出此规矩之外也。
奇形怪穴法
高窠
高窠高窠不厌高，燕窠凹里产英豪。啸天龙兮安鼻耳，金龟背兮并巨鳌。
天盆天湖莲花心，仙掌峰露云可侵。
低窠
低窠低窠近平地，伏龙伏虎穴居鼻。螺蛳螃蟹腌中扦，下后儿孙真富贵。
长窠
长窠长窠不厌长，何妨龙虎直茫茫。盖天旗心脉不走，彩幡跨下气潜藏。仰船稍兮金钗股，罗带同心结为主。雄龙冲兮户安，功名富贵无居左。
短窠
短窠短窠短不妨，狮子鼻根名印堂。马鼻寿星虎鼻孔，卧牛目里产侯王。
反窠
反窠反窠皆背结，金勾曲处来安穴。象形鼻曲龙虎回，顾印真龟蓄肩下。巨蟹蟹钳钳里安，下后天然之富贵。蟠龙曲兮龙尾扦，宛转回环曲处安。蟠龙颔下眠犬颈，曲凤回环来顾鸾。侧窠
侧窠形势不安平，偏颇高低穴似倾。擫船侧掌行蛇曲，或如牛耳披须积。有时作穴如牛耳，扦角有峰牛角起。虽然欹侧葬牛耳，白屋能生卿相子。
双窠
双窠自是有奇山，莫将龙虎穴头安。天雄蜈蚣两鼻孔，龙鼻虎鼻细详看。翔龙鼻兮螃蟹眼，两畔一般死背反。此形若突颈安扦，利益真诚无有损。
单窠
单窠单窠不可双，天雄蜈蚣钳里藏。鱼脑弩圆并弹眼，马面寿星居中央。象形有鼻一边转，若作双窠顺一反。两边鼻眼一边雄，只处雄边为气本。
大突
大突之穴大突形，悬囊垂腹凤凰膺。龙颡鳌头骑虎额，直须龙虎抱分明。突穴若无龙虎抱，腾翻不蓄如风扫。或成宛转左右兜，逆水上来为至宝。
小突
小突之穴气不微，藏头王字舌头儿。狗眠龙卧求其乳，金鸡抱卵出窝龟。两畔护身须揖拱，后龙不许见斜欹。若是横欹灾最重，时师得处讨真机。大凡小突气无全，不必留心向此源。抛踪闪迹更前去，大成大受有天然。将军旗峰并鼓角，小突山前最磊落。大龙毕竟自潜踪，山突之中徒结作。
蟠曲
蟠曲蟠曲穴偏奇，顾尾龙穴转头龟。蟠龙交龙穴在腹，蟠龙卧龙亦如之。回凤膺头行蛇曲，跃鱼尾上犀牛腹。形如卷象耳耽耽，宛转之中多作福。
坡垂
坡垂之穴大龙来，飞龙吐气渐低隈。龙吐云兮云上穴，虎啸风兮气似雷。骆驼囊兮囊上落，天虹贯水虹头作。有时山似敛旗形，向首直须求转脚。
龙虎
龙虎之穴不孤单，须教虎伏与龙蟠。狮子拱球两脚抱，弄珠龙鼻脚回还。负扆心里陇中峙，两边湾环势可倚。螃蟹双螯两距生，口中一穴符天理。卧龙穴须额下求，尾蟠足转顾其头。凤凰头兮羽翼就，仍须有案水湾兜。龙虎须全无山案，水不之元真气散。山无秀气产顽愚，四兽并如相拄贯。
骑跨
骑跨之穴最难别，点穴还须腹内截。龟扦颈上自天然，凤头龙顶细详诀。骆驼鞍上穴须高，龙麟山根龙虎歇。群蛇出洞一蛇抱，曲处穴居七寸结。金鞭袅里瓜藤蔕，总要前峰抱罗列。若无龙虎水无缠，前案无峰天狱穴。奇形势乱影无踪，除是真龙形颖脱。棺材横向龙虎腰，向穴之水须特达。有时形穴无不周，又恐当头八字流。应案城门无吉势，假令富贵亦难悠。或有案高峰不起，正穴不曾安穴里。高高天外望前峰，破败亡家皆为此。
平地
平地之穴易中难，来龙有气穴斯安。欹流破射皆凶气，勿恃平洋胜似山。浮海心为正穴，系定之尾上穴。着岸兮穴在头，应案水城须合诀。锦毡心穴豹皮心，如意飞仙座处寻。新月流星求影焰，南北斗口值千金。黄龙吐气求和气，气未和时失经序。牛皮形穴穴难安，十二穴中生富贵。
山巅
山巅之穴不寻常，形如覆釜底中藏。金鸡卵上微微窍，出水金龟背上长。啸天龙颡突中窟，金莲心里无空缺。四畔波涛傍巨鳌，灵龟背上生人杰。
依山
依山之穴在山根，飞天蜈蚣气上尊。卧牛腹穴眠兮弛，新月初生角上弦。斗牛斗龙两山气，依靠一山为主帅。伏龙伏虎伏狮龟，鱼腹灵蛇气潜至。或在天虹贯日形，两头穴上不分明。或成卧象鼻生石，依靠山巅气自生。
傍水
傍水之穴山形促，卧牛膀胱江豚腹。饮水龙兮饮水蛟，穴在鼻中前水曲。弄水灵龟穴在肩，甘泉涌出卧龙湾。猿猴饮水或乔泉，水边螃蟹子宫前。宝砚之形真是石，汹涌墨池须要识。石中得土是天然，金马玉堂清要职。
水中
水中之穴诚清奇，陆地神仙方识之。金龙口兮金鳌口，金狮金鱼口最宜。海鳟海马俱求口，鱼腹龙藏真不朽。若将亲骨口中藏，富贵荣华世稀有。倒挂
倒挂之穴却如何，龙行正面应嵯峨。回宗顾主峰峦好，倒挂安坟福更多。子龙顾母回头耸，尾转勾横山揖拱。穴安腮颊后风拗，百福千祥应接踵。生龙出洞来委蛇，回龙顾祖合天机。或然形象成金带，屈曲盘还如反背。带头曲处顾金鱼，朝水朝山来应对。或有山如骑跨形，面前麤恶不分明。翻身顾后朝宗祖，反手勾刀宛内寻。下着顿教旋踵发，青细百世振家声。
石中
石中之穴少人知，如龙如虎或如狮。灵龟形如犍牛样，口中安穴福之基。螺肉蚌蛤蟹鳌里，但得土穴贵无比。岩岸石畔不须疑，只恐水砂不全耳。
骑牛
骑牛之形三十六，左右来兜皆吉穴。水城接案寂无声，列宿贵人要罗列。一名文笔二元珪，三四躬珪与纛旗。五名拥璧双珪六，双璧三台四转奇。十道五侯相并合，七星八国正周匝。十五玉笏旌旗生，双旗三旗生杂沓。十九前逢列戟形，楼台鼓角红旗迎。攒攒簇簇相照应，捍门华表插天生。帷幄貂蝉皆主贵，地灵孕秀产豪英。
夺气
夺气之穴皆有余，须从过脉辨盈虚。山如过去穴须在，要令隐马与藏车。流星赶月脉过月，七星之间藏妙穴。背星面月夺来气，莫遣真元虚漏泄。横马打球捧对球，百步穿杨穴箭头。生蛇过水勿令过，赶雄龙气腹中求。又有一般夺气地，山腹之间求过气。三枝五枝一样回，亦解于中生富贵。
借气
借气之法来不来，剥龙换骨作元胎。势来形止脉未止，隐隐隆隆妙矣哉。犀牛解角非无角，螺蛳脱壳非无壳。神龙换骨论故新，蛟龙吐气论纯驳。睡龙睡虎并睡龟，无突无窝穴莫为。先看主山有奇处，次验八干并四维。新月垂光光熟辨，不近不远隐而现。有时新月魄中安，明缺清奇天理现。或安凤翼与龙珠，温燠怡和气有余。非窝非突人难识，只将来脉辨盈虚。
奇怪
奇形怪穴人难信，神龙入水口中认。黄龙啸天鼻里求，孤雁回风风势迅。风鹏摆翼四边风，金龟下海四边空。狂鱼作浪波涛起，巨鳌涌水水泉中。鼎湖一片莲花叶，月蚌开衔水天接。海藏浮珠海屿中，藏蛇吐舌形尢怯。神丹鼀出四方空，五龙聚水水晶宫。蛟龙饮水水入口，荷叶跳珠湖泽中。古人立法治风水，多求聚散与行止。若能于此悟天机，造化元来在一指。
水砂
水砂之穴最多形，坐下无山可讨论。只将水势求天理，立冢安坟福子孙。水势成龙三十二，只认去来看水势。进龙十六看来朝，翔龙十六看其势。大进龙兮小进龙，左进右进气潜通。单成单舞并双鴈，三台四辅吉还同。五星六合并七宝，八国九星出师保。十洲有水出神仙，百会进祥大人造。
过海
过海之龙穴海中，大海之中有所容。或居龙口或龙鼻，或耳或头或龙冲。或在项兮或在尾，有时龙爪擎天起。四面波涛日夜生，藏风聚气长儿孙。
抛闪
抛踪闪迹号真龙，惟有真龙不易逢。不比常龙徒显耀，退藏于密晦真踪。老龙睡稳其气足，不在乳兮不在腹。首尾交加若接连，耳鼻之前或藏蓄。有时结作戏龙形，目鼻脐腹气皆倾。卷鼻委蛇应头额，谁知尾穴产豪英。戏狮卧虎皆求尾，乳虎舌兮饮龙耳。走狮球带有同心，赶鹘虫形求鹤嘴。或如蟢子坠丝形，天然有穴网心成。坐看网心朝蟢子，枢密将相此中生。宝马遗鞭何处穴，四旁车马旌旗列。须求遗鞭顺生形，顺鞭一穴生贵哲。骊龙颔下有明珠，珠与龙身穴自殊。珠焰前头形宛宛，攀龙附凤佩金鱼。真形三百六十五，分明上应周天度。人身命度总如斯，消息盈虚有真数。
挂灯
挂灯穴在高山上，万水千山皆入望。八风不动尽教高，下着公卿并将相。高山自结龙虎窝，十道承浆水不蹉。点得真龙天巧穴，判花视草与披荷。
花头
花头穴法人难识，或在山间或在碛。枝间软弱叶不多，惟见花头乃堆积。不问土山不问石，石中有穴尢奇特。蜂飞蝶舞叶徘徊，穴向花心贵无敌。
漩涡
漩涡一穴最堪佳，云叶团团水漩花。穴在涡心最深稳，千年富贵孟尝家。
流星
流星一穴最宜扦，或在平湖或野田。四畔茫然无倚托，细看骨脉却连山。过水蜘蛛同一体，落地梅花皆此意。神仙漏泄这真机，满砌芝兰均富贵。泛水梅花 真星脱体蘸清波，泛水梅花出水荷。煮茧跳鱼并泛藕，满朝朱紫寿仍多。
蹄涔
蹄涔一穴落平洋，或在高山顶上藏。俗士怕嫌泥水湿，不知葬了出朝郎。
金柜
陇头结穴方如柜，下着人家主富贵。坐山左右一般齐，锁钥中间有滋味。莫嫌穴险不堪安，怪处从来人厌观。认取真龙真住处，解令白屋出高官。
仙人出帘
端正尖峰秀且清，真如仙女出帘形。但高百丈脐心穴，立见公卿佐圣明。
覆钟
覆钟便只是悬钟，穴险难教俗眼通。但向脐中扦一穴，子孙富贵永无穷。若是有风须低下，不比尖头唇嘴者。如钟只是点脐沿，除此余无他说话。
金字
贪狼入穴身何似，端正真如写金字。当心一穴若能扦，子子孙孙皆贵士。
太字
第一怪是太字火，便有人字穴尢拙。太字两边分得均，人字股短一股掣。
人字
要知点穴法一般，两股合处好安扦。不教两股气分着，定主其家富贵全。
垂佩
山中出穴如垂佩，三角中间为事最。不惟庙食与神仙，子孙齐赴功名会。
三十六座骑龙穴法
三十六座骑龙穴，不是神仙不敢别。水分八字两边流，且在穴前倾又跌。
无龙无虎无明堂，水去迢迢数里长。元武端雄气连过，庸师岂敢妄评章。
真龙气涌难歇住，结着穴了气还去。就身作起案端严，四正八方皆会聚。
外阳不问有和无，只看藩垣与夹扶。左右护龙并护水，回还交锁正龙居。
或在龟肩或牛背，或作鹤嘴蜘蛛肚。凤凰衔印龙吐珠，天马昂头蛇过路。
本案不拘尖与圆，或横或直正无偏。但寻真气归何地，看取天心十道全。
或在高峰半山上，或在平洋或溪傍。或然水去万千寻，或然水遶千万丈。
神仙略与说规模，自可一湖通百湖。巧目神机扦正穴，何须逐一看沙图。
若人了得骑龙穴，世代荣昌产英杰。三元科甲未堪夸，将相公侯朝帝阙。
骑龙截法
真龙头上说骑龙，千变万化有何穷。岂可三十六言尽，高人心巧自能通。
坐山或峻或平漫，案山偏正或尖圆。元武虽行必不远，前逢缠护转关阑。
水分八字下前溪，相交咫尺是真机。纵使留神三五里，之元屈曲亦相宜。
更有十二直流穴，相合骑龙四十八。四十八穴若能扦，下着子孙皆显达。
更有十二倒骑龙，前篇砂水略形容。千变万化理归一，尽在聪明解悟中。要砂无非捉脉气，吉凶祸福毫厘耳。干旋坤转妙无穷，心孔开时不难事。
倒影
乔松倒影卧斜阳，红藕开时闻水香。窗外月明窗内白，天边归鴈恋潇湘。
嘶马闻风于彼处，冉冉风帆归别浦。全神全气落何方，未许时师轻漫语。
弃却青骢驾夜航，月明双桨去忙忙。青山低处见天阔，红藕开时闻水香。
阴阳造化在元微，巧目神机自合宜。多见时师只碌碌，捕风捉影太无知。
直穴
钳穴钗穴两臂直，元神水直亦消得。须是真龙头上寻，不是龙头休费力。
前面山横水又横，本身何虑直如倾。古有十二直流穴，请看神仙斗口经。
平地窠
平地有尖尖有窝，此则是名抱鸡窠。若把蹄涔一般看，时师无识奈之何。
金锅煮茧波寻月，落地梅花泛水荷。大海浮沤丝钓饵，平川跃鲤鴈交鹅。
高低圆匾凸平凹，浸泛尖方少独多。穴法浮沉分聚散，气明互换莫差讹。
妙参造化情投眼，休学时师妄揣摩。
奇怪总诀
大抵怪形并异穴，真龙头上方堪说。若是真龙真住时，何论端严与欹拙。
只看气脉在何山，参合朝迎与护缠。一任高山与平地，神仙真眼但标扦。
接木泄天机口诀
阴阳之理微妙难通。天实因之神其司之。《葬书》曰：道眼为上法眼次之。又曰：变而不法乃术之杂。术抵于杂岂足以言地理也哉。此极言其不可无法度也。凡择地之法，先看大势在何处结聚，次看落头星辰入手气脉，又其次看前面合脚及堂气皆要合法。然后察入路之顺逆阴阳缓急到头转跌合如何迎接。要知生死去来，山从何来水从何合，名字又证分晓，上开下合分明方可，倒杖亦须用小明堂为证，其结穴之处不可无一锥之地，此即小明堂也。若无此则不能知其脉之止处，须要上面分得个字，端正入路真的。更认两边虾须二水送脉明白，直至下面界合处住前。谓下合者即虾须金鱼也。仔细审认水合处即是脉尽处。脉尽处即是小明堂。有小明堂方是的确之所。若上面无分下面有合，乃孤阳不生，模糊不来即不可。若上面有分下面无合，乃独阴不成气散不真，亦不可葬。大凡真龙结穴，全凭三分三合应验。三合者入路名字住处，隐隐然分开流下，为第一合。贴身二水交流为第二合。左右龙虎大会处为第三合。此即上分下合也。外大合，诸人可见，或内合可见而不分晓者，法用茅草烧灰，布于作穴之所，待微雨之后灰流成路，三合自然明显。其孤阳独阴者不可以分合言也。或无三合止有二合者，乃枝龙之结气非不以其平坦故也。开井定深浅之法非此合水不可知。阴龙气脉浮露故用内一。阳龙气脉沉隐故用第二合也。其所量尺度之法立一标竿于交球滴断处，立一标竿于合尖水中，用线一条缚于两竿之上，下登搭两平则深浅可知矣。故曰：浅深得风水自成。开井放棺亦以牵线为的，此为倒杖定向之法。明暗二字亦以二水别之。水明为阳水暗为阴。阳者挨阴阴者挨阳。反此则成翻斗斧头矣。然三合之又自有明球暗球之辨焉。若来脉直急则脱球而凑檐。来脉摆缓则入檐而斗球。若高了些子则伤龙。低了些子则伤穴。先贤曰：龙穴从来怕二伤，切忌伤龙与伤。又云：伤脉腐烂，离脉蚁入。切忌伤浮，又怕伤湿。此极言高低深浅不可分寸之违。故《葬书》曰：穴吉葬凶，与弃尸同，此之谓也。善葬者取阴阳二气交会之处，以放棺内接生气，外接堂气。生气者山也。堂气者水也。所谓脉不离棺，棺不离脉，棺脉相亲，剥花接木。此接木泄天机之所以得名也欤。世俗赃术，多因针盘以定向坐，指卦例以言吉凶。此大谬也。学者其慎之哉。
