“一生二，二生三，三生万物”句，可以有两种解释法：一是指气运，一运生二运、二运生三运；二是指堂局，来水生水口，水口生坐山，可组一二三、二三四、六七八、七八九、八九一、九一二局。

道，其小无内，其大无外，无在而无处不在。三即我，即万物，即阴阳二宅，万物负阴而抱阳，冲气以为和，这这和就是一，冲气即二，实指万物得一即得道，道生万物，我若得一，方能生子，子又生孙，生生不息。老子云，天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。

先天八卦。象得之月相，震为一阳，兑为二阳，乾为三阳，乾即三阳，巽为一阴，艮为二阴，坤为三阴，三阳三阴名为阴阴，实为一气。

人有三阳三阴之经，真气在内循环，人得三阳三阴，实得一而为人。


阳宅为活人居住，以得气为主，坐为阴，向为阳，宅得天气，地气之交而化人。

阴宅以骨骸居住，得水为先，土有气，水随而此，阴宅以水立向之要义也。

气中有，水中有气，气水实一物一，气即风火，天地间充满了风与水，风与水实一也，我若得一，始能生子，子又能生孙，生生不息也！

道家言，黄婆媒妁，婴儿姹女交而得道，指心肾相交，永远十八，心肾虽名为二物，实为一气，肾气上升而为心，心气降而肾，有降有升始为一，即成太极，混元一气。人一呼一吸，一纳一泄，俱合升降之追。阴阳二宅得气得水，亦要水与气有进有出，有来有去，才能得一！

先天为气，乾与坤交，地得气而隆起为艮，艮即代乾，地有气则隆起，二十四山，言坐山得天气也，山气得，必有水附，坐山生来水，来水生去水，乾山消于巽，印后天乾山对巽向，其余类推！

子午卯酉，坎离震兑，天地四正，乾交于坤，坤得乾之中爻为坎，乾得坤之中爻为离，后天水火二世界成也，即坎离代乾坤之位。离得坎之下爻，水气升化为震象，即震代离为后天，坎得离之上爻火气降，即兑代坎也。