观灵术的流传久远,起源难以考证,但从其旧称(观落阴)来看,在起始之初,这门法术可能先是为了与已逝亲友之亡灵会面沟通之用。由于与其它降灵、牵亡的法术最大不同在于是由当事者本身(生魂前往灵界,因此在进入灵界后多半不是立即见到意欲会见的亡灵,而是有其或长或短的过程(路程),在行经的路程中必然会有各种景象与见闻。因此在时间及经验的累积下,自然逐渐发展出单纯与亡灵会面之外其它的功能。
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迄今为止,我们仍不能武断地说观灵术已窥及灵界的全貌,但至少却是现今已知各种探索灵界的方式上,所触及部分较广的一种方式。 F/*fQAa"
在本门这派的观灵术中,除了阴间的十九个关卡及关卡与关卡之间的路程景观,进入灵界者(生魂)还可在八角亭、亡魂山、酆都市、六角庄其至天界及地狱或枉死城中与亡故亲友会面。同时也可顺道或专程前往六角庄附近的本命花园、本命树林及元神宫查看自己或代查他人的元神的运势。兹分析如下: npcBpGL{
一、探亡魂:人死后,亡魂必须前往灵界广义的灵界包括天界、阴间、地狱报到,这些暂居灵界的亡灵因前世业报的不同又可分为新灵、自由灵、枉死灵、服刑灵与修持灵: :{:?D\%6
新灵:系指新近去世,初至灵界报到的灵魂,先进入鬼门关办理报到手续,如生前善业极大,将不经审判而直接被迎至天界各层其中一层去享受福报,其余善多恶少,善恶各半或善少恶多以致恶贯满盈者都要接受传说中七七四十九日一共七关的审判,如果善多恶少仍然可以在四十九天后被迎入天界享受福报或修持、善恶各半者则留在阴间暂时休养并等候至百日时迁居至亡魂,而恶多善少或恶贯满盈者则在四十九日之审判完毕,立即押往地狱服刑。因此在死后百日以内的新灵,因还不能适应灵界的新环境,灵性不安定,而且又要接受审判,所以这时是不可以观灵的,注:头七、满七及百日、亡灵可各被假释一日返回阳世探望亲友即使勉强施法,也无法与亡灵会面。除非亡灵仍眷恋阳世,因而成为孤魂野鬼未曾前往灵界报到。 &OR