先贤造命之法，皆以「龙」「山」「主命」取用，故四柱八字，有成格成局者，或「天地同流」，或「天元一气」，或「正官」「正印」（官印双全），或「堆财」「拱禄」，「三德」「三奇」诸格，此均为造命大八字，造葬若合得此年月，最为上吉，然亦须审查其它的富贵情形如何，「课」与「地」要能相称相配才好。如系贵龙，则取贵格，宜用正官正印三奇堆夹等格，更合本命文星贵人科甲禄马到山，乃系催官（贵）佳期。如系富龙，则宜取正财偏财等格，更取生命禄马并催富诸吉到山，是为催富年月。若平常小地，只宜用平常小八字，山头得令，年月相扶有气，便为吉课，不必强求诸大格。
w'>p Y 注：造命格局，犹如生人八字取格，但取法稍有不同。生人八字以「中和」取格，择日八字以「特殊格局」法取用。择日不必强求诸大格，须看地理大小，要能配合相称才有作用，如果地小课大，正如「力小图大」，未必得吉，固不必强求。但亦有人认为，造命格局，能创造地灵，可以补地理之不足，亦非无见。
=Qy<GeY 注：大格局难遇，不必强求，但若有幸而遇之，亦不必因地小而不用，错过天赋良辰，亦是可惜。有上上吉课，当仁不让，取而用之。如未能遇上，只要山头得令，年月相扶有气，便是吉课，用之亦可大发。
!z\h| wU+ ——天地同流格
Xr,1&"B&t 天地同流格，亦称天地一气格，即「干支一气」，如：
j *|V ctM 四甲戍（己命寅命吉），
">\?&0 四乙酉（庚命子命申命吉），
^um<bWNc 四丙申（辛命己命酉命吉），
HY56"LZ$(} 四丁未（壬命午命吉），
T^zXt? 四戊午（癸命巳命未命吉），
owVX*&b{ 四己巳（甲命午命吉），
S\CCrje 四庚辰（乙命申命吉），
8 ?xE6 四辛卯（丙命癸命戊命吉），
?qb}?&1 四壬寅（丁命亥命吉），
( >LF( ll 四癸亥（戊命寅命子命卯命吉）等是。
2=*H 8'k 然此甚难得，六十年始一遇，又或日辰不吉，山向不空，或与主命不吉，不可强为，否则致凶。
?tWaI{95I 昔有一人，己未造主，作亥山巳向屋，用四丁未，以为天地同流格，喜甚，结果造后二子俱亡。何也？盖主命所合不同也。己未生命，见四丁为枭印，四丁印又到未命（未中有丁偏印），而四未又是己命之刃（己刃在未），枭刃聚党，安得不大凶？经云：「枭神夺食」盖枭印克子星也。本身未遽死，犹幸四未比命也。
OAgniLv 此课所宜壬生人吉。四丁与壬合，合财也。午生人吉。四未与午合，又四丁禄聚午命也。甲戊庚生人亦吉，四未贵人也。又戊以四丁为正印，庚以四丁为正官，合财合官均吉。但甲生人则次吉，盖甲以四丁为食神，未免气冲，故次吉。
Tf>bX_L? 1、昔曾公为饶州宋氏造巳山亥向屋，主命壬午生，用四己巳。己为命之正官，己禄到午命，壬命贵人在巳，壬禄在亥，四巳冲之（又名「冲禄格」），又合马在亥向，上吉。
9)l$ aBa 注：古人造葬八字，多以地支补龙，以即地支多取三合局或一气。天干多取与命合官、合财，或比肩一气，或合禄马贵人，或天干合命而禄马贵人到山到向。
;YaQB#GK% 2、杨公为蒲田陈长者葬祖坟，己巳化命，坤山艮向，用四己巳，下后三年，出四科状元，子孙兴旺。
#|uCgdi 注：己巳亡命，用四己巳，乃「比肩格」。今人有谓忌本日，何欤？比肩，上吉；劫财始凶，如己命多见戊字。此课天地人一气纯清，至贵大格，故有是应。
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R?qb6 3、曾公为醴陵县彭运祖葬祖坟亥龙乾山巽向，用四壬寅，后八子入朝，食禄不替。
)HEa<P^kJl 注：取丁壬合，以丁命言之，为合官。又四点壬禄到亥龙亥命。四寅与亥命亥龙合。四壬水又补亥龙。上上吉课。
1I%w?^sm_ 4、杨公为壬龙子山午向，取四癸亥，后多贵显。盖四亥乃壬龙禄地，又四癸禄到子山，名「临官格」，又名「聚禄格」，妙甚。主命非戊则癸或子命。
Ki;*u_ 4{ 注：戊命与癸合财，癸命禄到子山，四癸禄到子命。
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.F/[K k$n|*kCh 楼主高手，家主富厚
