主题 : 印光大师 | 儒佛并弘,力挽狂澜的一代高僧  原创 大安法师  大安法师讲净土
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楼主  发表于: 2020-09-25 20:39

0 印光大师 | 儒佛并弘,力挽狂澜的一代高僧  原创 大安法师  大安法师讲净土

描述:印光大师是我们净土宗第十三代祖师,也是离我们最近的一位祖师。他出生在1861年,往生在1940年。这近八十年,也正是中国内忧外困的时代,有着西方列强船坚利炮的冲击,有着改朝换代的辛亥革命,有着全盘西化的思想冲击,有军阀混战,有抗日战争。那么这个时代,中国人是面临着救亡图存的时代责任,同时也在寻找着一种道路。
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在上个世纪,国内基本上流行着一种全盘接受西方文化、否定本土文化的潮流。那个时代的中国知识精英基本上都是持这种态度的。于是中国的儒家文化面临着深重的边缘化,佛教也风雨飘摇。然而这个时代也却有着一批对民族文化有使命感的知识分子,尤其是教内的高僧大德,为了建立我们本民族的生命力,身体力行,传承着我们中国儒佛的道统。在这期间,印光大师用他一生的心力来实践我们中国的传统文化精神,在那个时代,起了力挽狂澜、中流砥柱的作用。


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沙发  发表于: 2020-09-25 20:41

Re:印光大师 | 儒佛并弘,力挽狂澜的一代高僧 原创 大安法师 大安法师 ..

描述:纵观印祖一生的几个重要发展阶段,很明晰地可以划分为三个阶段:他是1882年出家,也就是二十一岁出家。按照他自己常常表白的,从一开始读书,就接受了韩愈、欧阳修和程朱理学,所以早年也是有批判佛教的倾向。由于病困几年,才感觉到自己这种思想倾向的错误,就顿然地出家以及忏悔业障了。他是在湖北莲华寺做照客的时候,看到一本《龙舒净土文》,顿然对念佛法门产生了坚定不移的信心,这也说明印祖有多生多劫的净土善根佛缘。
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之后,从1882年到1912年,这长达三十年的时间都属于他个人潜修、自我完善的过程。尤其在普陀山的法雨寺藏经楼住了二十年,不担任寺院的任何执事工作,也是法雨寺的方丈化闻和尚成就了他。大师在那里专修念佛法门,深入经教,所以就得到了真实的利益,达到了相当的造诣。在这期间,写过几篇重要的论文,像《宗教不宜混滥论》《净土决疑论》《竭诚方获实益论》还有《与大兴善寺体安和尚书》等都是在这个时间撰写的。
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板凳  发表于: 2020-09-25 20:42

Re:印光大师 | 儒佛并弘,力挽狂澜的一代高僧 原创 大安法师 大安法师 ..

描述:1912年,也就是改朝换代的那一年,民国元年,高鹤年居士到了普陀山,接触到印光大师。他感觉到这位法师非常有道心,清修,智慧很高,就拿了法师几篇文稿,在上海的《佛学丛报》上发表。这几篇文稿,以它甚深精辟的佛理和深切的宗教情怀,一下子就引起教内外的瞩目。当时印光大师只是用“常惭”的笔名来发表。
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有几位居士,就开始收集他的文稿,像周孟由居士、徐蔚如居士,最先出了一本《印光法师信稿》,以后进一步进行收集和扩充就形成《印光法师文钞》,开始只是正编一二册,上下两册。这些文钞一出来,风行教内外,大家喜闻乐见,深受利益,然后陆续地又有《印光法师文钞续编》上下册出版。
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3楼  发表于: 2020-09-25 20:45

Re:印光大师 | 儒佛并弘,力挽狂澜的一代高僧 原创 大安法师 大安法师 ..

描述:印祖圆寂之后,往生之后,又有一些居士再收集了一些《正编》和《续编》没有登载的文稿,就有了《印光法师文钞三编》上下册出来。所以现在看到的印光祖师文稿一共有六册,多达一百万字以上。这六册《文钞》被称为是末法众生长夜当中的智慧灯塔,引领着我们走向正确的修行道路。这就是1912年龙天推出到1930年开始来做一些度化众生的佛事——接受居士的皈依,大量地刻印、流通佛经,这是印祖的第二阶段。
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第三阶段就是从1930年到1940年,它的标志是离开普陀山法雨寺到苏州报国寺来闭关。在这段时间,虽然是方便闭关,仍然每天要接受皈依,给人讲开示,写大量的文稿,重要的事情还得要出关去办。比如,上海护国息灾法会是圆瑛法师恭请他去上海的。这段时间他创立了弘化社来进一步刻印因果方面和净土方面的书籍。
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