主题 : 仁焕师父
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楼主  发表于: 2020-09-07 05:50

0 仁焕师父

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仁焕师父:任何方法改变不了人缺德的罪过,唯有忏悔改过,复本归元才能真正平安。众生最大的业障是对生命无知无明,明理生命才能尊重生命
今天和大家一起分享,明理生命才懂得尊重生命。不明理生命,自然就不懂得如何尊重生命。明理皈命,才真正懂得爱护生命。


我们众生最大的业障根本是对生命无知,对生命无明。我们在生活中,常常是违反了生命的自然规律,最后造成生命的痛苦。我们众生的无知是游戏生命,无明是玩弄生命。特别是无明,再推进就成为伤害、毁灭生命。



世界以人为本,人口才是世界的真正资源。人以生命为本,生命以明理为本。不明理生命,自然就不能尊重生命。有明理,才能把生命导向保持平安的规律。违反就不平安了。


我们的生命来自父母。为什么老祖宗教育我们后代孝顺呢?孝,是生命联接、对接平安的作用。孝了,生命就顺了。当我们没有尊重父母,逆反父母,就是不尊重生命。逆反父母,就是逆反生命。


我认为家庭教育不能单方面宣扬一个“孝”字,我特别喜欢宣扬道德,因为人有道才能恪守本分,人有德才能各正其位。


没有道的人就是乱套的人,没有道的家就是乱套的家。道,是各人的本分;道,是家庭的规律。本分没了,规律乱了,人不安,家不宁。


孝顺父母其实就是孝顺生命。如果单方面地站在父母的利益上来讲,完全是错误的。所以明理生命就要明理孝顺,亏了孝顺就亏了生命。


当然,道分有善道、恶道。善道是道,恶道也是道。德就不同,德是归向善的作用。所谓道德,就是以道归向善的作用。老祖宗提醒我们,厚德载物。什么叫做厚德?以一家和谐、平安、安全为主。


老前辈要有承担一家和谐、平安、安全的责任感。老前辈在家经常发脾气,这个家就是大缺德的家。上要有德,下要有孝。家中无德,自然无孝。德就是引领孝成为顺的生命。



我讲的孝,就是尊重生命,然后生命才有一切顺利平安的过程。人不孝,命不安。因为不孝的人脱离了父母的磁场,自然就不安。
老前辈没做好如何孝顺老人的形象,会造成后代不孝顺,这都是老前辈的过。道德教育这样讲,不看后代孝不孝,但问自己慈不慈。同样,后代也要做到,不看前辈慈不慈,但问自己孝不孝。



明理生命就是保障生命的平安。任何物理也改变不了人心缺德的罪过,唯有忏悔、纠正自己的罪过,复本归元,才能真正有平安的对接。


这么多年实践一句佛号,有一个感受——一句佛号的终点是无量寿。无量寿就是无量平安。在无量寿的前面,必定有良好的无量觉。


因为有无量觉,才有真正明理生命的功德。有明理生命的功德,才能懂得尊重生命的功德。懂得尊重生命的功德,才明理归向生命的功德,才得到生命的无量寿和无量光。


既然一句佛号有这么大的作用,为什么还要皈命呢?因为求佛保佑不是良好的方法。皈命和佛同步才是无上良好的方法,可以让自己的命保持和佛同步。求佛保佑,如同要佛跟我们同步,那就搞颠倒了。


愿我等所有的学佛人明白,学佛最根本的作用是明理生命,然后尊重生命,保障生命归向平安。生命能有平安,第一要做到孝顺父母,第二要做到光宗耀祖,第三要用良好的条件去互相服务,服务社会、服务世界。


互相服务是互相给予资粮。一切资粮来自服务,有服务就有资粮。缺少服务,就缺少资粮。所以,生命要流通。生命流通才有活力,生命有活力就叫做生活。


人明理多少,心量就大多少。人明理多少,肚量就大多少。心量,是自己向往的目标。肚量,是自己包容、享受责任的功德。


人有肚量,就敢于把一切责任揽来自己承担;人有肚量,就包容一切过;人有肚量,就懂得大家都好唯有我不好。没有肚量,就认为一切罪过都是别人的,自己是老好人。


大心量,就想做大事。大肚量,才能成功大事。没有心量,就不想做事。没有肚量,就怕做事。没有心量,是当老祖宗、当父母的没有道,没有德。愿我们当老人要有爱心,要有道,要有德。


当后代必定要孝顺。有道,有德,才成为后代的"江山"。能孝顺,自己的生命才有良好的"靠山"。愿我们人人有靠山,个个有江山。愿我们的江山越来越光彩!

本文摘自仁焕法师《生与死的教育》