主题 : 仁焕法师开示 | 做人和做事  原创 化州南山寺  佛法在人间
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楼主  发表于: 2020-08-07 21:15

0 仁焕法师开示 | 做人和做事  原创 化州南山寺  佛法在人间

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今天与大家分享“做人和做事”。


做人不对,做事就不行。做人是成长,做事要成功!做人从佛教的角度来讲分为两个阶段。第一个阶段是修学,修学是明白道理。第二个阶段是修养,修养是用我们的生命去体验和实践所明白的道理。在这个阶段中,我们还要花费时间、付出代价把做人的任务完成。如果不肯花时间、不付代价,我们做人就不过关,只成为一般般的人,那就只能做一般般的事了。


总言之,做人有两个阶段,第一个是明理阶段,第二个是体验明理、实践明理,从而进入经验明理的阶段。到有了经验,便开始做事,这个阶段也叫做入世法。做人安全了,做事才平安!


从十八大开始,习主席一直强调家风建设,家风建设也是家风教育。如果我们缺少做人的能力,自然就缺少做事的能力。近代的一位大师——太虚法师,他说:“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。”从而可以延伸出“人成则事成,事成则佛成。”这句话听起来很简单,层次也非常分明,只是我们难以依这些层次来磨炼自己。


比如送小孩去读书,首要的目标就是小孩要学会做人的道理。但是现代教育的不足之处是,着重在知识上、分数上要求小孩。原来我们国家一位教育家讲过:“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”这就说明,教育应该让我们懂得说话算数,说到做到。


我们在生活中见到不少人做事做得很辛苦,却几乎都是失败的。反过来有些人,做事做得很轻松,做什么都成功!当我们不理解时,就容易讲天地不公平,事实上不是这样。做人做对了,做事自然就轻松。做人做得不对,做事便很辛苦,而且始终是有后果,没有效果。做人,就要做有所成长、有所成功的人。先有成长,后有成功。


每个家庭,每对父母,都希望自己的后代成为家庭的栋梁,但是后代往往不如父母的愿。这个问题出在我们教育后代做人、做事教得不对。很多人都溺爱自己的小孩,凡是溺爱的都导致不良的后果。比如很聪明的小孩,当我们过分地溺爱,这个聪明的小孩会比不聪明的小孩叛逆得更加严重。
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沙发  发表于: 2020-08-07 21:16

Re:仁焕法师开示 | 做人和做事 原创 化州南山寺 佛法在人间

图片:
现在社会上有大学生杀害自己父母的例子,很多人问为什么,我知道没有那么多为什么,一般都是父母溺爱造成的。

人要经过磨炼,没有经过磨炼就不会成人。传统文化有一句话:“吃得苦中苦,方为人上人。”溺爱,把小孩照顾得越好,小孩就越容易变坏。另外,教育,重在引导,不在逼迫。逼小孩是不对的方法,越逼他就越不接受。引导小孩,小孩就容易接受。所以说,做人不对,一辈子都做不了事情。

我们提倡的皈命文中有“一心皈命”,“一心皈命”本来是在净土法门的《净土发愿文》里面有的。我通过学习《无量寿经》里的“十念必生”,就把“十念必生”加了进去,从而有了我们现在皈命的定位。

如果我们只依文字来念,便没有多大作用。我们在念佛名号时,每一念心都要跟上——必定往生,有这样的心态,十念就有效果了。没有必定往生的定位,也许念几天几夜也无法帮助到苦难的人。

只要我们有经验,想消除障碍一点也不难。首先要去体验,用自己的生命去感受我们所明白的道理,知道怎么做有好的作用,怎么做是不好的。体验到自己心中有底了,就去实践,把好的作用运用在自己家人身上。

最良好的作用是佛名号,佛名号也是正能量的名号。如果我们的心态没有正能量,只有负能量,我们就接受不到佛名号的正能量,因为正能量和负能量之间会产生对抗的作用。相信和不相信有对抗,接受和不接受也有对抗。

比如我们在念佛的过程中,对往生有恐怖的心态,有疑惑的心态,有忧虑的心态,有挂碍的心态,有舍不得的心态,有忍不得的心态,有悲观失望的心态,就都是对抗的心态。只有欢喜接受,依教奉行,才起到良好的作用。因此我们最起码要做到跟佛名号同步,欢喜信受,自己的心态才有正能量,从而接受到更多佛名号的正能量。

《金刚经》后面有一首《金刚赞》:“断疑生信,绝相超宗,顿忘人法解真空,般若味重重。”从这句话也能看出信和疑之间有对抗的作用。疑则没有信的存在,信则没有疑的存在。所以,嘴上说相信,心里还要怀疑,那就起不到好的作用了。
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板凳  发表于: 2020-08-07 21:17

Re:仁焕法师开示 | 做人和做事 原创 化州南山寺 佛法在人间

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学习做人的第一步是明理正能量和负能量、善和恶,从而懂得选择正能量、选择善。我们的心态首先要具足正能量,如果不具足正能量,我们就接受不到更多正能量的作用。所以说,只要我们明理,我们就会知道什么是正能量,什么是负能量,什么是善,什么是恶。

第二步是体验善的作用,也体验恶的作用。比如皈命清空一口气。如果你们有恐怖的心态,我提醒你们千万不要皈!一定要明理为什么需要有皈命清空的心态。因为这样做会有一种感觉:“原来往生皈命可以这么殊胜!”

如果有恐怖的心态、疑惑的心态、忧虑的心态,皈进去以后肯定全身有不良的反应。若有不良的反应,你们就容易怀疑是皈命不好。事实上不是皈命不好,也不是佛名号不好,而是你们心态搞的鬼。

往生皈命也是这样,如果对往生不理解,带着对抗的心态皈命,肯定会有反作用。很多人修气功一旦出现障碍很少能挽救过来,就是因为不知道他在修什么,又没能力把他原来修的退出来。

挽救精神病,只要方法对,可以说来一个挽救一个。如果方法不对,即使佛慈悲,由于我们自己不慈悲,没有跟佛的慈悲同步,便救不了人。这么多年,我们的义工虽然发心了,但是始终没有一个人说:“师父,我很想跟观音菩萨一样,每处理一个都能康复一个。”不管我怎么提醒,都是没人去实践这个道理。这就说明大家的学习是勉强的,不得不学,不得不做,不做不得!

你们不要把我看成什么,我跟大家一样,都是生死凡夫。但是我有一个特点你们没有,那就是我认定观音菩萨能救苦救难,我就要像观音菩萨一样救度十方。我刚开始也找不到方法,后来就用一招——我必定跟菩萨同步,我“舍命全交”了!

结果这一招只做对一半而已。为什么呢?因为在心态完全纠正过来之前,所谓的“舍命全交”都是假的。真心“舍命全交”,就不会恐怖、疑惑、挂碍、悲观失望,而是非常开心快乐,那就跟佛同步了!

嘴巴说 “舍命全交”,心里想“万一有什么事怎么办呢?”,结果就真有“一万”出来了!什么是“万一”?什么是“一万”?“万一”是指偶然出现障碍,“一万”则指障碍很多,没完没了。

出现问题完全是关乎我们个人的心态,不是因为佛名号。佛的慈悲没有障碍,惟有我们自己有魔障,自己障碍自己。真正的明理,首先纠正自己不良的心态,然后实践良性的心态。所以说:学佛是学好自己;用佛是用好自己;做佛是做好自己;成佛是成好自己!

谢谢大家!
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3楼  发表于: 2020-08-07 21:17

Re:仁焕法师开示 | 做人和做事 原创 化州南山寺 佛法在人间

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