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主题 : 天星选择
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骡式飞星
因形察气因气求形
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发表于: 2020-03-22 22:20
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天星选择
天星选择这个事,我第一次看到是在从师随笔里。姜垚言其同门张仲馨得师授天星选择。当时感觉这东西很神秘,梦想着哪天咱也能学到这高深的玩意儿就好了。但是,蒋公说了,峦头为本,理气为末,天星末之又末。所以,这事咱也没怎么放在心上。这一放就是十年,十年没碰过择日的范畴。最近一年以来感觉没什么好学的了,又碰到疫情这个事,在家闲着也是闲着,那就了解一下这个久违的天星选择吧。下面我将要说的东西,是这段时间我的一些理解和想法。我预计这些理解和想法将是一篇比较长的文章,因为我不能保证一口气写完,有可能中间有其他事情得暂停,所以每告一段落之后我会另起一楼。下边正式开喷,对了,在正式开喷之前先说好了,我说的东西大部分网上都能查的到,一小部分查不到,还有,就算是查到了,你可能也看不明白,那,我说出来以后,保证能让你明白,如果你还是不明白,那就是脑瓜子不灵光,那就怪不得我了。
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金钱:+100(楼台烟雨) 优秀文章
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沙发
发表于: 2020-03-23 09:21
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天星历失传了
千圣皆过影,良知乃吾师。
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板凳
发表于: 2020-03-25 08:46
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楼主有心了
千圣皆过影,良知乃吾师。
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3楼
发表于: 2020-03-25 09:08
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为什么“罗睺计都”从天竺原始的“升交点”和“远地点”变成了中华星命中南交点和北交点?
这要从天文与术数不同方面去考虑。从天文上来讲,计算日月蚀只要知道了升交点那么降交点就是对宫180度位置,无需再算。而星命上来讲,罗睺是引起了日蚀还是月蚀是需要再次分出阴阳来区别的,这是星命与天文上的不同。中华术数体系都讲究区分事物的阴阳五行。袁李在引入天竺罗计时,为了区分阴阳,必须分开原始“罗睺”为二个星曜,所以设立计都作为原始升交点罗睺的对立面,以分别对应太阳和太阴。这样原本的计都远地点位置被“月孛”所替代。
紫气月孛是中华独有概念,很可能是唐代道门高人-袁天罡李淳风增设的,道门有“天一紫气星君”"太乙月孛星君“的称呼。星命的独特定命宫方式即源于六壬的月将加时,而李淳风被尊称为六壬祖师。而且民间流传《袁天罡五星三命》其内容类似果命,可见星命与袁天罡李淳风的深厚渊源。果老歌赋曾云李袁二人于天竺得秘旨。其后唐僖宗年代的风水祖师杨俊松(公元834年-公元900)年传下的造命口诀也是运用星命,诀云“金水二星并紫气,月孛同用又无嫌”。
由上述数理模型可以证明,罗睺火余配太阳计算日食的话必然是升交点为“南罗”,而计都土余配月亮计算月食的话必然是降交点“北计”。也就是说从数理上讲必然是“南罗北计”才是正确的。
千圣皆过影,良知乃吾师。
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4楼
发表于: 2020-03-25 09:19
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“四余”是“隐曜”“暗星”,在天星叫“四余”,在术数中“隐曜”有很多种称呼:
24山中的乾坤艮巽四山,后天八卦中的四维卦位,北斗九星中的“廉破辅弼”四星,六壬里的“四课”,禄命术里的“禄神,羊刃”,子平里的“冠带,临官”,奇门里的“紫白九星”
千圣皆过影,良知乃吾师。
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发表于: 2020-03-25 09:19
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以前看到这样讲,不知道对不对。
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6楼
发表于: 2022-06-22 23:54
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天星择日太乱了,用古制?用今制?论宫?论度?深则论宫浅则论度?
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果老星宗也乱,耶律的也乱,天官派更乱
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发表于: 2022-07-01 11:26
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天本无度,以日之行为度。日行不可记,而所可记者,星也。故取其相当之星,以为距度。井斗之舍,非无星也,然不与日相当,故其度不得不阔。觜鬼之旁,非星众也,然日躔一二日,而其星适与相当,故其度不得不狭也。其四大角一星,两朝志以为属亢,而中兴志以为属角。库楼十星,丹元子以为属角,而两朝志以为属轸,其为异同大概若此,必其浑仪所造,前后差殊故耳。
有以一星为一座者,有以二三十星为一座者,有相为比附者,有相比而不附者。此皆有理不可臆说。如杠附华盖,凡十八星为一座;衡附库楼,凡二十九星为一座。理本当附,其星不得不多也。如野鸡不附天狼,鸡自守其所司也。南门不附库楼,南门不为库楼门也。理不当附,其星不得不少也。
千圣皆过影,良知乃吾师。
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