主题 : 南怀瑾:积极乐观的人生态度,决定你的健康
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楼主  发表于: 2019-12-05 22:13

0 南怀瑾:积极乐观的人生态度,决定你的健康

讲到乐观的人生,那是非常重要的。我也常常讲,不晓得怎么搞的,我们黄种人有个特点,尤其中国人,都有一种讨债面孔的样子,态度也都很难看。


我在美国的时候,有一个美国的朋友问我,南老师,你们中国人会不会笑啊?他问这个话的意思我懂了。我说对不起,中国人当然会笑!我们中国人看起来,好像是一种仇恨的面孔,原因是我们的教育跟你们不同。在美国,路上看到人都“哈啰”,说句你好啊!不管认识不认识,脸上肌肉拉一拉(众笑),这个是美国的教育。


我说我们中国的教育不同,小孩子路上看到人,如果喊一声喂!爸爸说:“死相,人都不认识,叫个什么!”(众大笑)我就告诉他,我们中国黄种人是这样教育出来的。的确如此,我们中国人见人都没有笑容,没有“恬愉”之颜,不是乐观的表情。尤其是在银行里,现在银行好一些,过去银行柜台的小姐,邮局卖邮票的小姐,你给她钱,她那个脸拉下来不晓得多长,很讨厌。


这里提到“恬愉”,学佛有四个字,叫“慈、悲、喜、舍”。这个“喜”很难,但是人只要一笑,整个脸上肌肉拉开,脑神经马上松了。所以学笑很有道理,大家都需要。“以自得为功”,自由自在的生活。“形体不敝,精神不散,亦可以百数。”有这样的修养,身体不会衰老,精神不会散失,病不医也自然好了。也不要怕睡不着,睡不着也不管了,一切恬愉、乐观就好了。这样呢,他说也可以活一百岁。

我经常告诉年轻人,
大家要注意不要落伍,
千万不要被人生烦恼痛苦占去了。
人生永远是明天,
不要看昨天,
昨天己经过去了,
今天也没有,
因为说今天,
今天也已经过去了。

1
乐观人生,乐天知命

“旁行而不流,乐天知命,故不忧。”旁行是什么?研究易数时说过,就是旁通,也是错综复杂的“错卦”,如乾卦的三爻动了,就会成天泽履卦,等于大家坐在这里,只要其中任何一个人动了,都会影响每一个人互相之间的关系,这就是旁通,也是旁行。宇宙万事万物,不能永恒不变的,有纵的关系,还有横的关系,但旁行不流,流是散的意思。它是有规律的,不会散开,能旁行不流,对人生的生命非常清楚。乐天知命,知道自己,也知道天命,永远是乐观的人生。



我曾告诉佛教界的人,一切宗教都是悲观的,尤其佛家的大慈大悲是讲悲的,只有中国儒家讲乐。像《论语》上几乎没有悲字,都是乐。有一本明朝的笔记,曾经统计过《论语》上都是乐字,而不谈悲,这也是中国文化不同的地方。谈生命只谈生的这一头,不谈死的那一头。人多半是悲观的,本来生命是很可怜的,以另一个角度看是很令人悲观,但以《易经》的角度看生命,是乐天知命,很乐观的,没有忧愁。所以人欲达到真正的乐观,只有从观念中懂了《易经》的法则。



——《易经杂说》



2
乐观人生,生生不已


“生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。”“生生之谓易”这一句话最重要了!中西方文化的不同点,可从《易经》文化“生生”两个字中看出来,《易经》的道理是生生,也只有《易经》文化才能够提得出来,西方没有。



你们研究西方文化,基督教、天主教,《旧约》、《新约》里头,伊斯兰教的经典里头,乃至佛教的经典里头也一样,一切宗教只讲有关死的事,都鼓励大家不要怕死。只有中国《易经》文化能说:“一阴一阳之谓道”。死是阴的一面,也在道中;生是阳的一面,也在道中。一切宗教都是站在死的一头看人生,所以看人生都是悲观的,看世界也是悲惨的。只有我们《易经》的文化,看人生是乐观的,永远站在天亮那边看。你说今天太阳下山了,他看是夕阳无限好,只是近黄昏,过十二个钟头,太阳又从东边上来了。这种生生不己,永远在成长、成长、成长…



所以我常说,倒楣的人,他的好运气就要来了。为什么呢?因为《易经》不是说“生生之谓易”吗?楣倒过就是好运,这是循环的道理。大家倒楣一来就怕啦,如果这样,你就被倒楣魔鬼吃掉了。要把“倒楣”当甘蔗吃,吃完了以后,下一步好的就来了。所谓“生生之谓易”是巾国文化特殊的哲学观点,全世界文化都没有这种观点。所以我说,只有中国文化敢讲现有的生命,可以修到长生不死。这便叫做神仙!神仙的境界是“与天地同休,与日月同寿”。这个生命是永远的。



——《易经系传别讲》


3
积极人生,新的开始


我国古时道跟德是分开的,道与德合起来用是秦汉以后的文化。秦汉以前,道是道,德是德。什么是德呢?“日新之谓盛德”。这里要注意了!“日新”两个字,在中国文化上很重要,《大学》里头也引用到“苟日新、日日新、又日新”。我们年轻时把苟字读作狗。喜欢养狗的人倒很好,天天为狗洗澡,为狗换新衣服,真是狗日新、日日新、又日新。这个苟日新,我们从小背了,感到很好玩,也不懂是什么意思。



什么是苟日新、日日新、又日新?是不断的进步,是没有今天只有明天。一个人如果满足了今天的成就,那就叫做落伍。今天就是今天,今天就过去了,只有明天,永远是明天,永远在前面,所以苟日新。一个人如果满足了今天的成就,这个人就完了。学间道德也是一样,要天天不断地前进,所以说“日新之谓盛德”。



我经常告诉年轻人,大家要注意啊不要落伍,千万不要被人生烦恼痛苦占去了。人生永远是明天,不要看昨天,昨天己经过去了,今天也没有,因为说今天,今天也已经过去了。世界上最可怜的人,乃至老人的共同悲哀,都是只有昨天,没有今天,更不想明天。我的老朋友中,有好几个就犯这种毛病。人老了是什么样子?你现在跟他讲的,他马上忘记了,但是想当年时候的事,他都想得起来。天夭跟你讲,从前我怎么样怎么样,天天都是这些老话。还有老年人哭起来没有眼泪,笑起来眼泪就流出来了;坐在那里就想睡觉,躺下来却睡不着。这就是老年人的情形。所以老年人只想昨天前天,明天的他不敢想。任何人只要这个心理现象一来,就是己经老化了。不老化的人,也就是有道的人。他们能够日日新、又日新,不断地进步。所以,孔子说“日新之谓盛德”。



——《易经系传别讲》



4
积极人生,不断进步


逝者如斯夫!不舍昼夜。孔子并没有以悲观的态度来说这句话,而很多的意义包括在内,极高明。从另一面,用积极的观点来看人生。人生如流水一样,不断的向前涌进。所以我们要了解,人生就像这股流水一样。



孔子所以站在上流告诉学生们:“注意呀!你们看这水,过去的都像这样,向前面去!向前面去!而且是昼夜不断的向前去。”他这话的意义,就是我们经常看到的一句话:“天行健,君子以自强不息。”这是《易经》乾卦的卦辞。乾代表了天,中国文化是用乾代表了天体,现在的名词就是宇宙。《周易》就是文王的思想,也就是孔子所效法的。文王解释宇宙,是永远在转,永远在动,没有一分一秒停止,假使一秒停止,不但地球完了,没有人类了,整个宇宙也垮了,所以宇宙是动态的。这就是中国的哲学了。



我们有两位现代的学者是在思想界很有影响力的,他们评论中国文化,属于静态的。我对他们说,老兄,谁告诉你们中国文化是静态的?讲中国文化,第一部书就是《易经》,里面就告诉了你“天行健”,宇宙没有静态,永远是动的。中国文化并不主张静态的宇宙。人生也是这样,要不断求进步。静是缓慢的动态,没有真正绝对的静。譬如人坐在椅上好像很静,其实并不静,身上的血液正在分秒不停地循环,各个器官也都各司其职地工作着。“天行健”是永远强健地运行。“君子以自强不息”是教我们效法宇宙一样,即如孔子所说“逝者如斯”,要效法水不断前进,也就是《大学》这部书中引用汤之盘铭说的“苟日新,日日新,又日新”的道理。人生思想、观念,都要不断的进步。满足于今日的成就,即是落伍。



——《论语别裁》



5
积极乐观,但不盲目

子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。《学而》篇中说“人不知而不愠,不亦君子乎?”一个人一生没有人了解,虽有学问而没有发展的机会,还是不怨天、不尤人,这种修养是很难。所以君子要做到“坦荡荡”,胸襟永远是光风霁月;像春风吹拂,清爽舒适;像秋月挥洒,皎洁光华。内心要保持这样的境界,无论得意的时候或艰困的时候,都是很乐观的。但不是盲目的乐观,而是自然的胸襟开朗,对人也没有仇怨。像包公、赵清献都做到这样的境界,这是“君子坦荡荡”。



至于小人呢?“小人长戚戚”,小人心里是永远有事情的,慢慢就变成狭心症了——这是笑话,借用生理的病名,来形容心理上的病态,小人永远是蹩住的,不是觉得某人对自己不起,就是觉得这个社会不对,再不然是某件事对自己不利。我们都犯了这个毛病,有时候:“唉!这个社会没得搞的。”言外之意,我自己是了不起,而这个社会是混蛋。这也是“长戚戚”的一种心理病。心里忧愁、烦闷、痛苦。所以这两句,可以作座右铭,贴在桌旁,随时注意自励,养成坦荡荡的胸襟。



——《论语别裁》



6
积极乐观,身体健康

“上章言,魂之与魄,互为室宅,即水火两物也。”在我们生命上,思想是灵魂的作用,是魂;后天叫魄,就是身体。我们讲这个人体魄很好,就是身体好,身体就是魄,这个“白”字旁一个“鬼”字。魂则是精神,死的时候魄跟这个肉体化掉,魂就离开了。修道是把魂、魄两个结合拢来,就是身、心两方面结合拢来,这个叫丹。所以这两个“互为室宅”,就叫做水火既济。


这个道理是什么?用我们现在的话来说,身体的健康,影响你心理作用,健康的人是快乐、乐观的;身体坏影响情绪,思想也悲哀内向,多疑妒忌。换句话说,心理很坚强的人,身体也容易好,尤其是求生意志很强,精神一来,非要把身体锻炼好不可。所以心理跟生理互相影响,就是“魂之与魄,互为室宅”这句话,互相为房子,两个互相影响。


只要懂这个原理,“金丹之道,以日月为体,以水火为用”,我们修长生不老的祛病延年金丹,是以自然界的太阳、月亮为根本,再以本身的水火既济为用。这也就是热能同清凉的观念。


——《我说参同契》
皇天厚土埋过去,八尺蛮头藏真灵。
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沙发  发表于: 2019-12-05 22:50

乾坤坎离,丹道不易。生死轮回,安于享受。
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