看你的运用方法，估计走入歧途了。

八运卯酉向，坤宫之四，是卦内之物。水来或水去无碍。
按流行于市面的玄空飞星，坤宫之四是煞气。而我却说无碍的。那么，你需要下的功夫是思考为什么坤四没出卦呢？

回答这个问题，要比较啰嗦一点了：

1、我曾发有一个帖子，说，同一个地，在三元九运中，好几个运都是可以做的，都会应吉，只是结果上略有差异。因为峦头形势没变化，但星气发生了改变，有一定的左右作用。  因此，真正懂峦头的，成功率是比较高的。有些师傅，峦头功夫好，不认理气，亦能牛叉，是天地有机在焉。峦头为本，如果峦头不过关，你理气理得像一枝花，然并卵。

2、龙真穴的，如果不合天元之运，会有什么结果呢？大致分两种情形。 （1）先则不吉或不发，接下来的元运里，山水能趁时而起，便勃然兴发。此所谓先凶后吉也。这种情形还是不少的。不难发现，不少大贵或大富，在成功之前，都是历尽磨难的。 （2）立极之时背运，续无好运。这种就锤子了，永难拨云见日，浪费了一卦地，害了一族人。也有极端者（极少），因背运而大凶至人丁绝灭。人丁都绝了，还谈个毛的富贵。

3、真识峦头，又识天元之机者，同时又心平气和的大师，一般都会为人寻合运之地，以求初年不发凶，而应吉的效果快速一点。这就是杨公提倡的“救贫法。”当然，这并不代表立极之时合运，就一吉永吉。因为，一方面，地难十全，总会有某方面的不好。另一方面，天运在流转，立极时吉，不代表将来某时不生灾咎。    另有个别性格偏执的地师，为了追求某一方面的极致，他只会考虑“大事”，而不计较“小节”。比方，吴景銮下朱氏祖坟，中元五运壬丙向，下后当有不吉之事发生，但，非此运不生如此这般高级数的“圣人”。

4、天机可使人知之，而不可使人尽知之。随缘即好。

这个地下于明朝，上元一运，那么，距章公仲山著书时，至少300年了，典型的三元不败。

别的不谈，此处只说龙脉，坤八、兑四、乾三，坎七，艮五，皆在卦内。龙脉是十分清洁的。
此局即典型的大地多从腰里落，不仅仅指形势，也指理气。

不知你说的“合”，是什么意思。

有宝，你自己藏掖好。      我觉累了

玄空之学，蒋大鸿之后有章仲山，章仲山之后有沈竹礽，薪火相传。
沈公一出，才揭开玄空学的神秘面纱。居功甚伟。然而，于学术，似乎不够圆顺通达。
近十年来，遍观网络，却不见蒋章之真传人。是否隐于民间，则不得而知。
老醉曾有心组织几个有心人，来共同探索，集思广益，以免这门学术给湮没了。
然而，老醉性格不好，难与人交洽，不招人喜欢。只能孤心苦悟，拾得几粒珍珠算几颗。

鸡儿，我要这些干啥？贤弟

让王导师玩!

指您。好好修炼吧，莫误众生。老醉诚挚之言。

原因很多，凭文字描述，只能猜测：
1、未中穴；
2、葬课不好，主初年不利；
3、眼花，看错盘子，立成甲庚向了。这种低级错误不会犯吧，但现实中，我确有见到过类似情形。