主题 : 陈全林:陆游家族的仙缘
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楼主  发表于: 2019-11-27 22:25

陈全林:陆游家族的仙缘

读詹石窗教授的《南宋金元道教文学研究》,读得过瘾,里面所引用的诗词文章,都是大好文章,大好诗词。

看到詹石窗教授写陆游与仙道的内容,陆游提到他的高祖曾修仙道有成,还有著作传世,陆游整理高祖著作出版,并写了序言,序言里写到了高祖陆轸修仙的故事,录之:

《跋修心鉴》

右太高祖傅供《修心鉴》一篇。初,公生七年,家贫未就学,忽自作诗,有神仙语,观者惊焉。晚自号“朝隐子”。

尝退朝,见异人行空中,足去地三尺许。邀与俱归,则古仙人嵩山栖真施先生肩吾也。因受炼丹辟谷之术,尸解而去。然其术秘不传,今惟此书尚存。某即刻版传世,并以七岁吟及自赞附卷末,庶几笃志方外之士读之,有所发焉,亦公之遗意也。隆兴二年七月二日,元孙某谨书。



元孙即玄孙,陆游是陆轸的第四代孙,太傅是陆轸的官号。陆游文集卷三十五里谈到这位高祖时说:“宋祥符中,赠太傅,讳轸,以进士起家。”太傅,在陆轸,是有名无实的官,是名誉头衔。

这位陆轸,七岁以前,因为家贫,没有上过学,可是,七岁时,突然会作诗了,诗中还有神仙之语。可见,陆轸也是前世修仙之人,突然能作诗,是夙慧显发。就像张玉仙没有学过作诗,写的灵应诗超过十万首以上,她写的很多灵应诗,也有神仙语,这都是夙慧。陆轸后来遇见神仙施肩吾,不是偶然的,是命中注定的,因为,他本是神仙中人。

这位施肩吾,可不简单,我们读到的《钟吕传道集》、《灵宝毕法》、《西山群仙会真记》,都是他传下来的。施肩吾是吕洞宾的弟子,生于唐末五代,当陆轸遇见他时,施肩吾少说也有二百岁了。而且,他能在虚空行走。这才引得陆轸发心修道。

人能否步虚而行?我认识一位谢道姑,亲口对我说,他祖父是道士,能步虚而行,她小时候亲眼所见,退休后,想起小时候见过的祖父步虚的神妙,就离家修道去了。我以前在博文里写过她的故事。

她决绝地舍家修炼,丈夫不要了,儿子不要了,家不要了,只想着修仙。这是何等的毅力与出尘之想,力量就来自小时候见过祖父步虚而行的神通。

《陆游文集》卷五十九《晚岁幽兴》自注中说:“先太傅亲受《三住铭》于施肩吾先生,授游曰:‘汝其累世相传,毋忽。’因即以传聿、虡(ju)诸子。”

可见,陆游见过这位高祖,高祖还把传自施肩吾的《三住铭》传给了陆游,陆游按照高祖的吩咐,还传给了两个儿子。因此陆游才有这样的诗句:“全家共保一忍字,累世相传三住铭。”

千年传承中,《三住铭》原来的面目已不可见。青城山道教学院的汪登伟先生从道书中搜集整理的《三住铭》如下:

三住铭(并序)

《大易》曰:精气为物,游魂为变。凡在万形之中,其所保者,莫先乎元气。元气若住则神住,神住则形住。此三者既住,则我命在我,不在天也。是知人由气生,气由神住。人之有气,如鱼之有水,失水则死矣。然则,神者,气之子;气者,神之母;形者,神之舍,是修身之大端,保形之根源也。吾尝观气之用也,如烟云发于四支(四肢),日月光于尺宅;次观神之静也,百邪不能干其正,群动不能挠其清。《太平经》曰:神者,道也。入则为神明,出则为文章,皆道之小成也。予昔在名场,运思苦难,今不思而自至,此非道之功耶?

尹真人曰:心长御气,气与神合。中既有主,形乃长存。如日月之周流,天地之运转,寿可以无穷矣。

元气真精,能保万形。其聚则有,其散则零。我气内闭,我身长宁。至人传授,小兆谛听。如病得愈,如醉得醒。心安而不惧,形劳而不倦。心澹而虚,则阳和集;意躁而欲,则阴气入。心悲则阴集,志乐则阳散。不悲不乐,恬澹无为者,谓之元和。清静无为,不以外物累心,则神全而守固。



可见,三住即气住、神住、形住。气住则神住,神住则形住,形住则长生。以炼气为入手。

所谓“铭”,应该从“尹真人曰”开始。

汪登伟先生从陆游《剑南诗稿》中辑录多首诗吟咏三住的诗歌,如下:

岁晚幽兴

短鬓元知不久青,况闻九帙数余龄。

全家共保一忍字,累世相传三住铭。

时泛孤舟过梅市,却穿双屩上兰亭。

拥炉莫恨无僧在,满院松风要细听。

(原注:先太傅亲受《三住铭》于施肩吾先生。授游曰:“汝其累世相传,毋忽!”因即以传聿、虡诸子)。

道室试笔

吾家学道今四世,世佩施真三住铭。

一窗萝月照孤咏,万壑松风吹半醒。

养气

学道先养气,吾闻三住章。屏除金鼎药,糠粃玉函方。

凛凛春冰履,兢兢拱璧藏。高谈忘力守。此病最膏肓。

道院述怀

学道已非生死流,极知心外更何求。

理穷性尽命亦至,气住神全角自留。

大药一垆真度世,孤桐三尺可忘忧。

故人怪我归来晚,太华峰头又素秋。

书意

饮酒以散愁,服药以去病。区区赖外物,岂足语性命?

清晨坐堂上,万事一袖手。愁病初无根,孰谓药与酒。

掀髯笑嵇阮,举袂谢和缓。气住则神住,时至骨自换。

宴坐

气住即存神,心安自保身。谁欤二竖子,卓尔一真人。

气泝如潮上,津流若酒醇。幽居幸无事,莫玩物华新。



陆游毕生信守高祖之教诲,依《三住铭》修身炼养,而获长寿。可以说陆游是一位学道、信道而修炼的大诗人,并因修炼而受益。

陆游诗云:

老仙约我游太华,是夕当醉莲峰下。

语终冉冉已云霄,万里秋风吹鹤驾。

诗中“太华”指西岳华山,张玉仙气脉手诀灵应诗、仙道灵应诗中亦多见多用,如“站看桩上醉,太华村中人”。而陆诗恰恰也写到了“醉”。

我在整理《吕祖全书》时,古人也把陆游列为吕祖弟子之一,大概说,陆游见过吕洞宾真人。陆游的诗集里,有很多“游仙诗”。
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