主题 : 【实践案例】拙作(25)贪狼文曲引,半月穴居中。
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270楼  发表于: 2021-06-02 22:55

内外两向,消纳各得其所。       
海阔天空,魂融易理
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271楼  发表于: 2021-06-23 18:31

引用
引用第48楼明山宝地于2019-08-31 22:43发表的  : liLhvcd  
又见灵师经典实例,内外向之用法,使我等受益匪浅,谢好例分享! 谢谢灵老师 6@8z3JW.A  
hOj+z?  
又见到肯定内外向的。感觉由风水效应之果去推其因,千年来形法大同小异,理气也不会百家都灵,我还是坚信只有一套理气体系灵,因为真理是唯一的确定的,不是皇帝新装。就说内外两向,坐向也是太极中的一对阴阳统一体,有两向就有两坐,没人否认有天然之局就有天然之向,难道接龙气的坐靠只消砂?而其另一面之向如果不能纳水,还要人为再立所谓一向去纳水或者想像去让其消砂?如此岂非接龙气之坐、向与碑或坟面之坐向对立而存?或许是如我曾设想的,一个太极系统可以有两对四个鱼眼?难道古易理太极学说还不完善?某古形家大师给自己做了内外向的墓却绝了后,是何原因?难道内外两向的发明不会也是摸象之举?事关多门派理气原理,近几日不得灵师金玉答复,直如骨梗在喉不吐不快!望灵师及各位易友理解,绝无攻讦某个人之意。
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272楼  发表于: 2021-06-23 18:50

引用
引用第89楼云海飘渺峰于2019-09-01 13:38发表的  : >zL5*:G  
回 15楼(灵珠子) 的帖子 z,^~H  
看古书有内外两向的记载,今天第一次看见实例,心情十分激动! ^[Ka+E^Q  
_!, J iOI  
敢问灵师傅,内向以什么为准,是罗盘靠在棺材上测量的吗?是不是内向消砂,外向纳水? ).(y#zJ7P  
<Up ?w/9  
本人为早有此疑问,故进灵坛后,观灵坛德高望重学识渊博才多次讨教,灵师答疑详见:主题 : 【实践案例】为易友修坟改向(有反馈在第5页和第37页)456---457楼。 3b]M\ F9  
....... $7g+/3Fu^  
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273楼  发表于: 2021-06-23 22:34

为易友修坟改向一贴问答转贴于下 B {:a,V7  
灵师看到疑问立马答复令后学受宠若惊。不过感觉这针对换向的以比喻解释似乎牵强,难道动动碑向就等同调换金坛即骨骸坐向(假设圆坛内金骨有坐向)?也就等同于调换了棺血葬中的遗骸头脚方向?换句话说就是:如果没有坐向的金坛葬以人为坐向而生吉凶,那么棺血葬的坐向法就是子虚,或许是风水太极系统中就没有坐向这一规律?还有内外两向法如果是风水规律,那么是不是可以理解为:一个太极中可以有两对鱼眼——阴阳息能交流转换通道?等等。莫笑愚钝,请灵坛一定明示  。望灵师和易友莫误会。本人正是基于坚信灵师此修坟改向成功又有反馈之例,才联想到阴阳宅几种不同的确定坐向法,其原理或法则应该是唯一的或者是有区别的疑问而已。 'U`;4AN  
楼主留言: #qDm)zCM  
金坛一般是没有向的,除非里面装的骨头没有歪倒,是用鼻梁来立向的。所以改碑和坟体即可改向。至于棺材是有内向的,这个就要看看消砂了,如果原来消砂没有问题,内向可以不改,只改碑向。如果消砂有问题,那么内外向都要改。以本例来说,很多人问过,没改内向只改碑向就行了吗?我没有回答过,有些操作,我是不想过多细说的,今天就在这干脆说了吧,此地内向消砂没问题,只是水法不完善,所以我只是改动了碑向使来水与卦爻更加配合,明者自明,不再解释! dY~z6bT  
对于灵师留言后学理解如下:1金坛没法依遗骸头脚定坐向,所以没坐向,那么金坛葬的坐向就是主观想当然。2依据阳宅和棺葬都是依人体阴阳定坐向的原则,灵师说改碑或坟体就是改向,则有悖阳宅和棺葬原则。3外(坐)向和棺葬骨骸的内坐向是两套各独立的阴阳系统吗?它们像有四个鱼眼的太极系统,可以独立运行各司其职,还能补内坐向之过……不知道后学这样胡乱联想,会不会被骂……
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274楼  发表于: 2021-06-23 23:09

回 215楼(愤怒的小鸟) 的帖子

愤师您好,多处见跟贴易友猜测灵师理气论合十合五……又是1/120家之言吗?是否就是阴阳或雌雄的交合?
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275楼  发表于: 2021-06-23 23:18

引用
引用第275楼大智慧大自在于2021-06-23 22:34发表的  : zhFm2  
为易友修坟改向一贴问答转贴于下 "UNFB3  
灵师看到疑问立马答复令后学受宠若惊。不过感觉这针对换向的以比喻解释似乎牵强,难道动动碑向就等同调换金坛即骨骸坐向(假设圆坛内金骨有坐向)?也就等同于调换了棺血葬中的遗骸头脚方向?换句话说就是:如果没有坐向的金坛葬以人为坐向而生吉凶,那么棺血葬的坐向法就是子虚,或许是风水太极系统中就没有坐向这一规律?还有内外两向法如果是风水规律,那么是不是可以理解为:一个太极中可以有两对鱼眼——阴阳息能交流转换通道?等等。莫笑愚钝,请灵坛一定明示  。望灵师和易友莫误会。本人正是基于坚信灵师此修坟改向成功又有反馈之例,才联想到阴阳宅几种不同的确定坐向法,其原理或法则应该是唯一的或者是有区别的疑问而已。 y*-_  
楼主留言: 25{_x3t^  
金坛一般是没有向的,除非里面装的骨头没有歪倒,是用鼻梁来立向的。所以改碑和坟体即可改向。至于棺材是有内向的,这个就要看看消砂了,如果原来消砂没有问题,内向可以不改,只改碑向。如果消砂有问题,那么内外向都要改。以本例来说,很多人问过,没改内向只改碑向就行了吗?我没有回答过,有些操作,我是不想过多细说的,今天就在这干脆说了吧,此地内向消砂没问题,只是水法不完善,所以我只是改动了碑向使来水与卦爻更加配合,明者自明,不再解释! 3+h3?  
对于灵师留言后学理解如下:1金坛没法依遗骸头脚定坐向,所以没坐向,那么金坛葬的坐向就是主观想当然。2依据阳宅和棺葬都是依人体阴阳定坐向的原则,灵师说改碑或坟体就是改向,则有悖阳宅和棺葬原则。3外(坐)向和棺葬骨骸的内坐向是两套各独立的阴阳系统吗?它们像有四个鱼眼的太极系统,可以独立运行各司其职,还能补内坐向之过……不知道后学这样胡乱联想,会不会被骂…… rZaO^}u]  
emnT;kJ>  
bDtb6hL  
   愚以为:立内外两向是为了消纳砂水,就如先天与后天,体与用之间,抽爻变卦。让其型与势,栾与理变得合法。愚建,坛内大神勿喷。
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276楼  发表于: 2021-06-23 23:21

回 226楼(灵珠子) 的帖子

蓝天义务救援队!让每个人都能有一片蓝天!令炎黄子孙振奋并肃然起敬!!!不知道美国佬有无此机构。中国人总是被一些有能力的人保护的很好!——美国前国务卿?语!非典尤其是两年新冠,炎黄子孙堪称救世主,毫不夸张。
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277楼  发表于: 2021-06-23 23:46

回 277楼(易友随缘) 的帖子

感觉我的疑问够明确够尖锐了,您这跟贴并无新意啊?并且感觉你是把砂和水或龙和向的母猪牵进先后天牛圈里的理气大师,对吗?理气门摸象大师真的是前赴后继英雄辈出啊。记得早有人统计面世的挨星法已有28种,想贯通?累死八次啊啊😊!不知道灵师能告知内外向法是否杨曾正法,流传起于何时何人,是否天然之局必有两套天然坐向?于易理及太极学说相左的想当然所立坐向能否生吉生大业?
楼主留言:
学过,自然会懂,不学过,说也难入耳。你说的杨曾正法,其实是先有杨,后有曾,还有廖,再有赖,风水界统称杨曾廖赖四大宗师。你可以搜集一下赖布衣法,一山两向即是此派,当然,此法并非赖所发明,之前已有多位明师传用,赖只是其中最著名的代表而已。就象杨公其实也是一位杰出代表,中国风水术至唐时,就已经传承千年了。其实,内外向,只不过是操作中的一种而已,风水又岂只是拘限于一门一派之中,实际派派有精华,只是被分散传播而已。
[ 此帖被大智慧大自在在2021-06-24 00:00重新编辑 ]
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278楼  发表于: 2021-06-24 15:37

回 279楼(大智慧大自在) 的帖子

谢灵师耐心回复。是的,杨曾时代风水术就有了120家,有很多家也传承了上千或数百年,一行和尚的灭蛮经大概是后期制作了。据我耳闻,四大宗师的杨曾所传没悬念,廖赖就有了传奇。同时同名同为风水大师的廖和赖,都有两人,可是弘扬杨曾理气的廖赖并未出名,而是与杨曾分道扬镳自成一家专攻水法之廖和专攻天星拨砂的赖,却在后世与杨曾齐名,大概天意让此帝王术之潭水还要更浑?难道杨曾风水体系还未完善,还要等廖赖创新补充?这些传说已无从考证,风水学术只能百家争鸣各师各法了,不知灵师如何评判此传说,渴望灵师有正视听之嫡传资料。再说,各师各法绝对不是东方哲学皇冠明珠的本色,因为它不符合所有自然科学发展完善的逻辑规律,所以千年以后欲贯通风水百家的才俊前赴后继,又新成百家不止。所以风水学术界的唯师99%不可信,因为许多假学也有师传了千百年!再如许多风水古籍的序中都有神人传授的神话,就比如道家玄空如意门,20多代传承谱系赫然在册,但出书不过20年即被批倒,由小徒守护的网站也悄然湮灭于长河。是可信还是怀疑?所以个人觉得风水学术界水有千丈深,它即患真师不露,更患伪师成群。但愿华夏天运到来明师现世救世,助我民族复兴大业!但愿龙坛灵师深孚苍生众望,如果所用理气是杨曾嫡传,就公开声明以引领学界,使后学有方向,以免两千年来的华夏最大智力浪费。因为您的实力已经展现,无须忌讳有人抹黑,更推不倒,以此开创风水学打造平安人间的新纪元。
楼主留言:
千年来派别的纷争,都争不出所以然来,不要想太伟大的事情了,比如,你爱国义愤填膺的想干掉美国佬,但想想行了。你为了世界和平想拯救人类,也是想想就行了。你路见不平,想铲除世间不平事,继续想想就行了,太多太多的想想就行了。理想很丰满,现实很骨感。
[ 此帖被大智慧大自在在2021-06-24 17:09重新编辑 ]
万法皆由缘
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279楼  发表于: 2021-06-24 21:29

回 280楼(大智慧大自在) 的帖子

杨筠松大家都知道其号是救贫先生,曾文遄是他的高徒,廖瑀相传起初不服杨公,与其斗法,后输而拜服杨公为师,但也有说杨公之徒其实是廖瑀的父廖三传,这些已无从可考,世人习惯称曾廖二家都是杨公高徒,同住三僚村。赖布衣则是曾文遄的女婿,因曾文遄传子不传婿,故赖布衣发奋图强,另有机缘自成一大家。以上杨曾廖赖,世称风水四大家。
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  • 金钱:+1(邹修华1) 优秀文章
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