主题 : 圣旭法师:持之以恒必定成就
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楼主  发表于: 2019-06-03 08:44

0 圣旭法师:持之以恒必定成就

圣旭法师开示|持之以恒 必定成就
化州南山寺  佛法在人间  今天

阿弥陀佛,大家好!

昨天,跟大家分享:慈心不杀。这是佛教非常重视的一点,也是对生命平等的一个说法。当年,释迦牟尼佛悟道的时候讲过:“大地众生,皆具如来智慧德相。”也就是说,一切众生都具有佛的本质。那为什么会有轮回六道呢?只因妄想执着,未能证得。因为妄想,所以就有千差万别,而各自所受的果报也是不同。

这个如来智慧德相,要如何证得呢?——清净自己的心!在这里念这一句南无阿弥陀佛,念到心清净,念念如同在极乐世界一样,无有善恶、无有是非、无有人我,念念之中,你心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是你心,这就是具足如来智慧德相。它本身就具足,由于被妄念障碍住,就会分别这个是善,那个是恶,这个是是,那个是非;由于有善恶、是非的分别,因此,就有千差万别不同程度的业障根本。

诸位来到这里,一句南无阿弥陀佛,同念一句佛号,将来每个生命都做极乐世界命。‘慈心不杀’,实在来讲,就是为自己的生命平安。杀生就是互相伤害,最后造成双方的生命都不平安。互相尊重,互相感恩,才有平安的生命!


佛教里面,在菩萨戒里,‘不杀生戒’是放在首位的。持好不杀生戒,是你行菩萨道的体现!行菩萨道的最根本基础,就是“慈悲”两个字。缺少这两个字,很难有成就。

你看观世音菩萨,大慈大悲;地藏王菩萨,大愿大悲;都是有这个慈悲之心。观音菩萨还有个名号,叫做“施无畏”,在帮助一切人的同时,无所畏惧,没有害怕;而且,不管有任何的苦、任何的难、任何的危险,他都无条件、无成见地帮助每一个众生。所以叫大慈大悲啊!没有分别,不求回报,千处祈求千处应;生死凡夫呢?就不一样了,容易认为:我帮了你,你要给我什么好,这是有求的表现。

为什么要这样子呢?佛法里面有一句话:诸苦尽从贪欲起啊;想一想,你现在的苦,是不是从贪欲而起?不管是病苦、烦恼苦、老苦还是要死的苦,都是从贪欲起啊!如果你没有这个贪欲,念念清净了,自然就得解脱自在了!因为有了诸苦,自然就被所造的业障束缚着;有束缚你就会很痛苦、很累!


什么样是束缚呢?你们成家有了家庭,家庭就是束缚。今天要去这,不行;明天要去那,不行,要照顾家人。照顾好家人了,自己也快五六十了,要准备带孙子了;带到七老八十了,又要带曾孙了,这都是束缚啊,没有自由。所以,束缚住你了,就很难得到解脱啊,不能大自在。惟有让自己清净,跟随一句佛号,让我们的这颗心得到解脱、自在;全身心靠倒一句南无阿弥陀佛,慈心不杀,修十善业,为你成佛累积功德。更要好好地提升自我的修养和道德,你才会拥有一个和谐、幸福的家!念这一句阿弥陀佛,诸位要懂得啊,不是为别人念啊!是为自己生命解脱而念,为自己生命远离一切苦而念。为什么念这一句阿弥陀佛,就能够远离一切苦呢?在阿弥陀佛所发的四十八大愿里面,其中有一愿【临终接引愿】:只要有信,有愿,有行,此人临终之时,阿弥陀佛就会带领众菩萨,迎现其前,经须臾间,生到西方极乐世界。

佛的威神之力,是非常的不可思议。有些同修说,我念阿弥陀佛念着念着,很法喜,刚开始念很受用。念着念着,感觉什么都好了!这就是你初闻佛法,至心信乐,与阿弥陀佛相应,得到阿弥陀佛威神之力的加持。


那为什么有些人,念了三年、五年、八年、十年了,就不同了呢?因为念时间长了,信心不坚定,信愿不足啊!觉得也不过如此嘛!我都已经念了三年了、五年了,好像还是这样子,也没有见到什么,心就散漫掉了,就没有了刚开始闻法时候的那种至心信乐的心了。

如果你能够保持一个初闻法时的状态,持之以恒,绝对能够念佛念到花开见佛!保持持之以恒的心,念这一句南无阿弥陀佛,仰仗阿弥陀佛的威神之力,今生绝对能够圆满成佛!我常听很多人说:学哪一个法,哪一个法门,就可以一生成就。其实佛讲八万四千法门,每一个法门都是愿众生离苦得乐的。法门平等,无有高下。末法时期,众生根基比较陋劣,业障深重。所以修法还是以净土最为恰当,契理契机,是最适合众生修证得度的一个妙法,也是最有保障。

我们今生遇到了念佛法门,闻到了这句阿弥陀佛,想要在一句佛号上成就,惟有发恳切心,至心信乐的心,和发愿往生的心,不换题目,永远不改变,永远不退转,就一句南无阿弥陀佛,我们必能成就!


诸位同修,这一周佛七还有两天时间了,希望大家各自努力,至心信乐,接受南无阿弥陀佛威神之力加持,成全各人合家冥阳两界共同离苦得乐!

好,感恩大家!
常怀感恩之心,常念相助之人!
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沙发  发表于: 2019-06-03 10:30

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
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