易经学者霍炳龙兄长为他师父邵伟华先生写墓志铭：伊川邵公伟华墓葬志
        邵伟华先生，安葬在河南洛阳伊川县平等乡紫荆山乾阳坡七星泉之阳，易圣邵康节安樂佳城墓园附近。这也是邵伟华先生家属及弟子遵照先生生前意愿，“希望永远陪伴先师邵康节，时刻向康节先师请教学习”之愿，择地而葬。         该大地未方来龙，起伏有度，势来形止，经兑至戍，在乾方出一秀阜，罗城紧锁，呈环抱之势，其形似大蟒，回龙顾祖，入首落脉结地。         内堂水出辰方，外堂水走甲寅，右水到左，合先生《八宫风水规律学》之生旺水过堂。        立壬山丙向正局，坐危宿月燕十四度，辛亥辛巳分金，七十二龙丙子，玄空上元三八土局。        合一六共宗之一家骨肉，江东一卦，《天玉经》云；乾山乾向水流乾，乾峰出状元是也。        护砂左右龙抱虎应，明堂广阔，朝山秀丽有情，名曰九皋。如内堂作法，再添眉案，更为美哉！真可谓内堂之岸触手可及，外堂可容千军万马。        天星玑峰为用，奎宿木狼岁星，与穴危宿月燕荧惑，合生砂经纬之局。        玄空天地大卦，九四到乾，为食神财星，三阳日月之星。内堂水口出辰，天地大卦四九到辰，与壬山震土交媾，雷风相薄，夫妇正配。壬山乃上元三八之局，水口辰方又属下元二七之局，正合十之法也。        二零一九年五月二十五日十时二十一分，当墓开穴时，“朱雀”方向，忽闻锦鸡高鸣，正是”有凤来仪”之瑞兆。               五月二十七日十时五十九分下葬时刻，日月同辉，墓冢上空出现瑞霭日晕，七彩祥云，呈龙飞凤翔之状。天门示现神兽须尾之云，又如雪莲花开。         墓穴“合龙口”之时，鞭炮腾氤，势如巨龙，紫色烟氲，由艮向坤飘向邵雍墓园安樂佳城。         安葬后，花圈摆定，再燃鞭炮，紫色烟龙，由墓冢腾起，顺墓园中轴线由乾向巽，飘向位于平等村内的大莘店邵夫子祠安樂書院。        葬后未时，天气突变，朗朗晴天，突从天门北，起龙卷风二股，经墓穴向宝殿而去。次日凌晨三点下起小雨。         下葬吉时，正合雷霆日课，算定午时祥瑞，未时风云，果然！
             邵伟华嫡传弟子：霍炳龙掌盘揆度，樊炳劭执笔撰录              成志于己亥初夏丑日

我个性冷硬，说话对事不对人，见解不同在所难免。

真三合作法，真正起迅猛大作用的是正向而非兼向，兼向是不得已而为之。现代人为了迎合长生水法，多喜欢用双山，以为这样可以得到更多的好处，却不知是在削弱吉力的同时还在增加风险。

三元的兼向更是风险。三元的兼向实际上已是三合的空亡向，故一旦失运当即有损。况且，三元兼向还多了流神诀的禁忌，由于用替卦，入囚也比正向的多，搞不好当运就入囚，何谈发吉。

邵先生对易学的贡献有目共睹，但是风水术上还是建议各求师承。两者差别还是很大的。

抱歉！说话还有些模糊、有点绕，总结一下观点，明确表达：

1.真三合，能用正向决不用兼向，依形局不能用正向方用兼向；不会为了迎合长生水法而全部用兼向。形峦为体，理气为用，根本原则；三元做法，也需依此。

2..邵先生在易学领域贡献非浅，我尊重邵先生，但不会因此迷信权威。邵先生是易学大师，不是风水大师。

有时工作太忙，可能很长时间不上来，若上来，我会认真交流的。

长生水法是司马头陀所创，二十四山配十二长生固然可以，但他却将杨公祖师等的立正山向说成是错的，误导了后来者。这点可以考证杨公祖师的作法自然明白。

正山向中只有八卦的正山向在某个运中会有大风险，若懂得重新装修中宫之法，自能化解。何况阳宅还有其他方法能令运长久，比如;排龙诀。

兼向者即是驳杂，其力如何能与纯向相比。