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主题 : 整理风水入门简要
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楼主  发表于: 2019-05-24 15:42

1 整理风水入门简要

管理提醒: 本帖被 王兄 从 ≌≌阴宅风水≌≌ 移动到本区(2019-05-24)
寻龙点穴要决
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来,到了山水交会之所结穴,就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根,龙脉是干,枝叶是护从侍卫,过峡是节,果柄是束气,穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结,穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果,真穴也只有真龙才可能结出。故经云:根核若真穴不假;千里来龙,到头结穴,穴场的范围大者不过是数百丈,小者一二丈,阳的穴场是一大片,而阴穴的穴位有时仅是一个点,上下左右一移位便不是穴。古人有云: 点高三尺出宰相,点低三尺浪荡光 ;说的就是点穴来不得半点马虎,必须准确无误,不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似,针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确,不能有丝毫的偏差。
一、根据星辰确定穴的位置穴位是龙的真气浅露的孔窍,龙是穴之体,穴是龙之用。龙从祖山起势,经过剥换,过峡,顿跌,形体转换,脱胎换骨,到头必起五吉星峰为应星,即受穴之山,也就是通常所说的后山。五吉星峰结穴方式各异。要根据来龙剥换的星峰,因龙制宜,根据不同形状的后山,在不同的位置去寻找穴位。后山是贪狼星峰,穴位结作在乳头位置上。后山是巨门星峰,穴位结作在窝中;后山是武曲星峰,穴位结作在钗钳位置上。后山是禄存和廉贞,穴位结作在犁头位置上。是文曲星峰,低处结作在坪中高处结作掌心里。后山是破军,穴位结作在象戈、象矛的脉上,或者两边有山护抱,或者前方有水横流;后山是辅星,般结作如同燕子的巢,如在高山则象是挂灯形;在平地就象是鸡巢,即使是圆头也有凹象。
二、窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形星形千变万化,穴的形状更是多种多样。风水术的流派又多,众说纷纭,莫衷一是,有喝形的,有以九星变态立论的,有以天星方位作主的,有精神动静入手的,令后学之人无所适从。其实,穴的形状、形象虽然千变万化,名称允许有不同的叫法,但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点,从总体上来说,离不开阴阳二字,二气冲和,才有生气可乘,即阴来阳受,阳来阴受,直来横受,横来直受,急来缓受,缓来急受,穴是龙之真气聚而成型;而结作出来的,阴阳二气化生四象,从而变生出窝、钳、乳、突;四象,正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。真正明白了;窝、钳、乳、突:四形的真正内涵,也就洞察了穴形的个中三昧。窝葬书云:;形如鸡巢,法葬其凹,昨土分矛;,即是指窝形之穴。窝有四种,深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格,左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种,藏口是指左右砂手交会,张口是指左右砂手不交会。藏口之穴,弦棱伶俐,两掬(音:ju,平声,两手合捧之意)弯环,口中圆净,窝内融融者,其气合聚于中,余气分行于外,是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴,如误下之,主淫乱贫绝。开口之穴,须近前有横案,或有水横拦。深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者,窝中微有乳突,乳处即是穴,窝宜浅,如金盘荷叶之形,也须弦棱分明,不可弦棱不明;仰者,窝中当有突,突处是穴,窝稍深而不忌,但也不可坑陷太深。深窝须深得适宜,有乳微突者稍深不忌,无乳突者,切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广,不宜太深,须左右交会,窝中有微乳微突:如果没有乳突,左右不交,弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小,如燕巢鸡窝,窝中圆净,弦棱分明,两掬弯抱,方是吉穴。钳又名杈钳、虎口,穴星开两脚,如人之虎口形状。有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格,双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格。钳中微有乳者,是由乳穴变形而来,穴扦乳头,须顶头圆正,两边界水分明:忌乳头粗硬,脚下落槽,左右折陷。钳中微有窝者,由窝穴变形而来,穴扦窝中心,须顶头圆正,弦棱分明:忌漏槽贯顶,界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格,均要求钳中藏聚。直钳即两脚皆直,须顶圆正,两脚婉媚短小,近前有案横拦。曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱,左右交牙。长钳即两脚皆长,须婉转,近有低案横抱,顶圆。短钳即两脚皆短,须短得合适,外有抱卫。双钳即左脚生枝其至枝,钳必须囊牙抱不相射。边曲边直即左右两脚不均匀,一曲一直,又名弓脚左曲右直叫左弓脚,或叫左仙宫,右曲左直者叫右弓脚,或叫右仙宫。弯曲之脚必须逆水。边长边短即两脚长一短须长脚逆水。边单边双即即两脚一单一双,左双右单叫左叠指,右双左单为右叠指。需两脚长短一致,外脚长曲弓抱,且两脚皆逆水。乳穴星两臂伸出抱卫,中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格,双垂乳、单垂乳为变格。乳穴的长短大小是相对而言,过长、过短、过大、过小均非所宜,乳头宜居中,乳头光圆,两掬环抱,界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀,大小、长短、肥瘦相同。乳穴如果星峰尊重,穴形、界水分明,两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。突突穴又叫泡穴,穴星中平起突,形圆如覆釜,鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴,须左右环抱,两臂周遮;平地突穴,要界水分明,水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格,凡身俯者宜凑詹避毯,即点穴宜偏上;面仰者宜凑毯避詹,即点穴宜偏下。突穴大小宜适当,大者不显得粗肿顽懒,突面光圆,形体颖异为吉,小而不至微弱无力,突面光肥,形体自然与颖异为吉。如果高低不明,界水矿阔,或水割四畔,微弱无依的,绝不可用。双突并起叫双星,两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同,突面圆正,形体颖异,忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴,三突可下三穴。自然山水中,地形复杂多变,穴形如果细论,不胜枚举,但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定原则,其余均可举一反三而依此类推之。风水术的基本原则是乘生气;气郁于形,反观山水之形状,就能体察出其中气的情况。粗恶者则气暴,峻急者则气促,单寒者则气微,臃肿者则气浊,虚耗(蝼蚁狐鼠淘空者气泄,瘦削者气衰,凹缺者则气薄,突露者则气散,破面者则气损,疙头者则气虚,懒坦者气不聚,幽冷者则气寒,尖细者则气脱,荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山,必无融结,无穴可。
三、十登明确,穴斯真的穴场是龙水交会,真气显露之所,真龙结穴,必登佐明确。登佐不明,穴肯不真。1、明堂登穴。明堂,即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂,案山内为中明堂,案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜,则明堂内必真气融融:若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑,太空旷则气散:中明堂和外明堂则宜宽敞,宽敞则气势宏大,所谓明堂容万马,即指此。2、朝案登穴。穴近前横抱之山叫做案山,案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中,高度以平胸为宜,弯环抱穴为:朝山以秀丽端庄为要。3、水势登穴。水之所趋,龙之所正,故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前,对朝之水宜九曲八弯而来。4、乐山登穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见,形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星,忌歪斜不正,或奇形怪状。特别是横龙之局,无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分,特乐最为吉祥。5、鬼星登穴。鬼星即穴后拖撑之山,横落偏斜之穴,穴后必须有鬼星,鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结容则无鬼星。6、龙虎登穴。穴左近前之山为龙,穴右近前之山为虎,统称为龙虎。龙宜略高,虎宜驯伏;右水来宜龙长,左水来宜虎长:龙虎是卫穴之山,龙虎应弯环抱六而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在什么是砂8221一讲中再细述。7、缠护登穴真穴之四周必定有重重之山有情缠护之,缠护越多重,穴中生气越足,也就越贵。缠护之山应不远不近,不即不离,有如仆人在侍侯主人。8、毡唇登穴毡唇乃穴下余气之发露,大者如被褥,为毡,小者象嘴唇,即唇。真龙结穴必有毡唇为证,特别是横龙结,无毡唇即无穴。毡唇登佐,为天造地设之妙应,方为真结作。9、天心十道登穴所谓天心十道,即穴之前后左右皆有山,叫四应登对、盖照拱来。后有盖山,即穴之前后左右皆有山,叫四应登对、盖照拱来。后有盖山,相关前有照山,左右两畔有夹耳之山,四周没有一位空缺,呈十字正对,是真穴的标准格局。10、分合登穴即水之分合有序。穴两边有虾须水(八字水)送气脉下来,流到三又尽处开口上面有分,下面有合,是为阴阳0交度,真穴在矣。有分无度合,阴阳未交,其止无真:有合无分,其来不真,皆为假穴。
四、怪穴简介。世界上的事物,除了普遍性外,还有特殊性,山穴也存在这种情况,不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴。怪穴的特点是独树一,与众不同,但也生气融融。如四周皆土,唯穴内是石,四周皆石,唯穴内是(如螺丝吐肉穴)或结于绝顶(如张天海螺穴),或结于悬崖峭壁(如壁上挂灯穴);或结于尽头,前临江河,绝余地(如鱼上水穴)怪穴法无定法,不能一一详列,否则也就不叫怪穴了。扦怪穴须有扎实的寻龙点穴的基本功和丰富的实际经验才可,初学者切不可冒然行事。
五、喝形喝形就是根据龙穴形状的基本特征,给所扦的穴位取一个恰当的名字,如狮子跳墙、猛虎下山、仙鹤亮翅、蜈蚣吐珠、与人取名一样,喝形的好坏对风水也有一定的影响。喝形必须注意所取的名字与实际的地形地貌相吻合,名字要吉祥、形象,不可胡乱喝形。举个例子:广东连平县城附近有一颜家祖坟,本来是一个非常好的穴位,整个穴场非常象蝙蝠张开翅膀的样子,穴位正好在蝙蝠的头上,朝山见双荐之秀峰,本当出贵。当地人告诉我,此地当时做风水的先生喝形为网形地,是连平的名坟之一。我当时就说:可惜了个好风水,此与贵无缘,唯有富裕而己。被网罩住了哪里还有出头的机会?当地人告诉我:此坟后裔确实是生活富裕,但从未出过贵。这个穴如果当时喝形为:蝙蝠献福就理想多了。喝形一错,福份大减,这样的例子很多,相信全国各地都有类似的例子。什么是垣局?垣者,墙、城之意。垣局是专指可以用来建造号令天下的京城的特贵的风水格局,次一等的垣局则是建造省市都会的理想地点。垣局与一般的穴场相比,具有许多不同的特点。垣局是大龙脉的正结,是山水之大会,星辰分明,气势非凡。方正之垣号大微,垣有四门号天市。紫微垣外前后门,华盖三合前后卫。中有过水名御沟,抱城屈曲中间流。紫薇垣内星辰足,天市大微少全局。朝迎未必皆真形,朝海拱辰势如簇。千山万水皆大朝,入到怀中九回曲。古人认为,天星下照,地上成形,龙穴是是天星之气在地表的真实反映。天上有紫微、太微、天市三个星座,其气下临于地,而形成紫微、太微、天市三大垣局。紫微是天上帝星所在的星座,地下的紫微垣就是皇帝居住的地方。杨公说:星本不许人知,若不明言恐世迷。只到京师君使识,重重外卫内垣平。此龙不许时人识,留与皇朝镇家国。风水师发现了垣局是要严格保密的,不可轻易泄露秘密。算中等地师了。本龙所发出之砂作罗城,众砂变成五形星辰则最有力,其福神速。福大而悠悠长久,三元不败,富可敌国,贵列三公,臻丁高寿,价值连城,更得禽鬼众星神拱照,一年三迁,半纪九升。四局之内,得金木水火土形,在临官方出现,为真催官真贵人,此砂最尊。再得天马砂现,临官水朝堂,妙不可言。北辰星暗镇拱水口,惊人之贵砂矣。北辰星力量极大。灵性最高。为镇守其龙的大将护卫,非神明仙师莫乱指张,犯则有灾,慎之又慎。砂峰贵贱形体砂、龙穴之护卫也。砂有形、有情,龙好穴好砂定好。如皇城之城垛,阳宅之护院墙壁。龙贵则砂贵。龙带贵器宝器多,砂贵器则多,砂分金、木、水、火、,如金箱印,旗鼓刀剑,阶黄榜,仓柜天马、贵人笏硅,文笔龙杖,尺宗器,丹炉玉佩,罗带金钩,日用枪盔,席帽官帽,坐禄贵人,福星贵人,临官贵人,龙雄龙猛,砂有二三层之多。砂有真情,则向我迎我,护我卫我,光彩照人,情意绵绵,尖圆方正,欲去不离,欲飞不舍,如群蜂护王之势。四势协调,不欺不压,高则耸天,低则卫主,得地得位方为好砂。点穴秘诀两片三叉穴自然,杖随斜侧枕尖圆。接迎放送分强弱,一个字之中圆又圆。横斜直撞金斗口,天心十道口卸柴。若能会得三龙水,也须金鱼荫龙腮。个字球檐水贴身,荫深三合浅和深。向坐只明三合水,识得此法值千金。化生脑盖要分明,八字从来大小分。个字三叉横外气,球檐内气莫锄深.
寻龙点穴操作方法
1、首先找到河流(水)的最大弯环处或河流交汇处。
杨公曰.“凡有真龙或真穴,必有潮源水合聚,山随水曲抱弯弯,有穴分明在此间”.因为地气不能越水而过,即气遇水则界,所以河、港弯环处,可兜收气聚,宜于凝结。水不乱弯,弯则气全,水不乱聚,聚则龙会。故《山羊指迷》曰:“水来则气来,水合则气止,水抱则气全,水会则气蓄"。此形式有二种情况,其一是两条河流交汇处,其过是一水单缠的弯环处.其三是金钩倒挂地的河水弯环处。
现已两水交汇为例说明其操作方法,其他两种情况可比照操作。
《青囊经》曰:“理寓与于,气囫于形,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止”。凡有龙起,必有水分,凡有龙止,必有水合,此为不变之理。所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁,龙脉不止;龙脉不止,则气行未住。
无论此交会是三合水或是两合水,必定有最大的弯环处,垂直最大弧度引起出圆直径,穴向应在此圆直径上,穴位一般在圆心附近,此为阴用阳朝,阳用阴朝,阴阳相见,福禄永贞之理,懂得在水之弯环处点穴者,风水之术己过半矣。
假设此交会水最大弧度点在丁字上,那么此巽水有两个作用,可阻隔午丁未方(弓背方)的煞气,不向子癸丑方(眠弓方)侵犯。二可使子癸丑的生旺之气止聚凝聚。此为南方之水引动北方旺气,一阴一阳1相摩相荡,形成交媾,以婚姻作比喻,男先乎女,即阴之所在,阳必求之                              
山静为阴,水动为阳,砂水交会之处,即阴阳相见,行止气蓄,雌雄交媾,万物化生。
2、沿主气脉上山寻龙
一般来说,真龙气脉标志有匹.
( 1 )凡真龙气脉,必定起顶,必异于护砂。
凡真龙气脉,必有两水相夹送。
凡真龙气脉,必有龙虎砂护卫。
山有起伏者为生,高耸者为旺,隐伏者为休,旺余者为废。
找到真龙气脉之后,沿山岭向上追寻,必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处:正如《都人宝照经》所说:“先识龙脉认祖宗,蜂腰鹤七是真宗,要知吉地龙行止,两水相交加一龙"。一般必须越过二至三个过峡,即寻到第三节处即可停下,向远处遥望,定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观,雄壮有力,对龙脉的每一过峡处须认真审视,因为这是气口,种种规矩,皆从此处推求。故要有罗盘仔细定格,每一过峡之字向并仔细审视其.上质、上色。若过峡后龙脉在一山之内,即为一字抽出,如子山来龙,个过峡处核定均为子山(352一7.5度)而且土,质、土色完全一致,此为卦气清纯、龙脉真到。若夹杂它字,或土质,土色杂乱,则为假龙。这正是《都天宝照经》说的:“要识真龙结真穴,只在龙脉两三节,三节不乱是真穴,有穴定然奇妙绝"
决不能在龙气大尽之处点穴:凡结穴之地需龙势蟠曲环绕,张牙舞爪,山势体壮
宏伟,外有山水缠绕,一一龙虎砂护卫,朝案特异,回顾有悄。止水抱,《后有山,前有余气,所以杨公曰:“大地多从腰里落,回转余枝作城郭”。
以砂定穴
风水之道,必是我所取之形足以纳气,为我所用。入首一页最为重要,此为气口。龙神若有生旺之气,必须吉气上聚,穴星特起,受气广博可操福祸。
站在学星上,对一下各项必须抽丝剥茧,逐一审视:
( 1 )坐后有靠,以后山为托,结穴前必有三个小山包连成一条直线。
龙虎砂:龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。
朝案:案山低近、目民弓有朝山高耸、或朝或拱。
官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。
四维八干,丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。
三吉六秀、天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸,雄伟透宵。
水口砂:其形状或狮、或象、或龟、或蛇、或华表捍门均为贵格。逆水砂多多益善,或印,或笏,或旗,或鼓均为贵砂。
明堂:应宽敞、周正、明静、不可偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘,若有水聚天心者更贵。
根据明堂十字、左右高低认真权衡。根据窝、钳、乳、突出穴形,认真审 视穴场,按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法,确定穴位。这就是以砂定穴。
正穴的标志:
穴点距水口的距离,与穴点距起祖的距离,基本相等。
龙虎砂距穴点的距离基本相等。
穴点四周应有四绝之地出现。
必有水聚天心,穴点之上必有太极晕笼 罩挖开穴点之黄土可见漩涡状构造。
以水定向
将罗盘放在穴位上,认真审视水口。故云:“上等地师看星斗,中等地师看水口,下等地师山走”。懂得看水口者,风水之术已够高了。因水交汇之最大弯环点在 “丁”字上,水口必定在'巽巳”二字上,肯定是右水到左出'戥巳”绝位,此为辛壬行龙,合申了水局。辛龙长生在壬了,帝旺在坤申,墓库在乙辰。即逆时针旋转论龙。工水长生在坤申,帝旺在壬子,墓库在乙辰,即顺时针旋转论水。龙水阴阳交媾,己成化机,此为“颠颠倒倒,二十四山有珠宝"。因此必定立“丁未"正阳向,名为贵人禄马上御街。因为水为生旺,龙必生旺,此为龙水配合立向法。山水、阴阳、雌雄、夫妻双双配合,一阴一阳,相摩相荡,一气一血,此呼被吸,相互而通,凝结不散。可见有天然真龙,踊跃翔舞,有天然旺水弯抱悠长,必有天然之坐稳如泰山,必有天然之向大吉大利,必有天然之朝案静而拱向,心有之天然龙虎静而内抱,山情水意造就人然奇妙之穴。此时您站在天设地造的穴位之上再远望近看,定然心旷神怡,领略天造物之神奇。天地之力孕育山川,山川灵气相会,孕育成穴,山穴孕育生人,所以《葬书》曰:“岳渎钟灵,产豪育英,山川毓秀,聚富及贵”。地杰人灵,气化形生,故该穴必人丁两旺,富贵双全,悠久绵远。
寻龙八要梁智深
一要明义。
所谓明义的必须弄明白龙、峰,脉祖宗开帐,过峡气脉龙穴山、水、朝、案、水口、明堂、龙虎、蝉翼砂、痕影水等一系列名词的含义,以及金木水火土五种生气所形成的星体含义,才能步入地理之门。如果连这些最基本的名词都搞不懂,学起地理就困难了。
二要认星。
这里的认星,不是指认九星五星,而是指三星。何为三星?权星、尊星和雄星是也:,凡是寻龙者,必论祖宗。而论祖宗者,必以出身之太祖始,大十龙太祖
在数千里之远,特起名山,跨州连郡,高大扦天,万脉之山,都从此起祖,也即权星是也。众山之中,若无一至高至大之星,则不足以聚众势,压伏群山,而其权又不归于一也,所以权星乃太祖之所在,足以俯视一省一郡。凡仙佛王侯卿相之地,必本于此。其如广东高州番鬼局,即属此类。
小十龙的太祖在数百里之远,但也特达高压众山,或成龙楼宝殿,金鸾琼阁诸形,所谓尊星即是指此。凡是尊星,必在太祖山聚讲之后分枝辟脉,各自走闪串渡而去,再起高大星辰,群砂护从,周密重叠,所以能聚其势也,凡正干正结之地,必木于尊星是也。
大十龙的分枝,也有远至数百里、数十里者,贵则廾屏盖帐,其次开大面星辰,再次小面星辰,高大卓立足以应尊星而当门户者,雄星是也。
明此三星,方知大势所归,而结真龙之地。实际上,认三星即太祖、始祖、少祖等山皆包括在内。
三要识开面地步。
周氏说:“地之真假大小,何以辨之?先观开面之有无,便知真假之概。再观开面之多寡大小,及地步之广狭,而地之大小,亦知其概、何为开面?只论分开、收敛、仰覆、向背、合割八字察之,则其意自明也。不开面则龙不来,穴不真,砂不环,水不抱,地自无结矣。何谓地步?以纵横、收放、偏全、聚散八字。
细细审察,局全而聚大者,地步自广,反之为地步狭。凡所占地步广者,其龙穴必贵,反之则结地小或贱而无取。沈氏说:“凡学地,识得开面,百事已了。识得开面,便可言地,便可精地。不懂开面,踏遍青山也枉然”。山此可见,识龙山朝水的丌面与地步,于习地者极为重要。
四要识变化。
凡龙行走,必有变化,从高山泻下平洋,由高变低,平洋忽生突泡,山低变高,是阴阳互为变化。老干抽出嫩枝,是老变少;嫩脉忽起粗大星辰,是少变老,均为变化。真龙行走,所贵者全在一个变字,一时东一时西,一时昂起,一起低伏,如此变化多端,其龙方活,其骨气方真。最忌毫无变化,直来直去,此不是龙,是砂体也。
五要识龙气和龙脉。
萧氏云.气无形而脉有形,认脉可以寻龙,识气以点穴“气脉为阴阳,识得阴阳者,识气认脉之诀立时勘破,真龙何处不相逢。
六要观束咽过峡。
何为束咽?《元枢经》云.“咽犹鼓风,一呼一吸0吹中取气,人关键、龙有束咽,若鼓桌、风箱,管领山川。穴内要接得此气。束气处为咽,宜短不宜长,短则气聚,长则气散。宜紧不宜宽,宜活不宜硬,活则气现,硬则气死。离咽不
逃,即乘此气,其穴方能发福
峡者,龙之行走中忽然跌断,转换龙气而另起星峰也。张了微有过十峡格,蔡西山有五十九峡,刘江东有六峡,廖禹有四峡诀:有护持峡,来有迎,过有送,或双迎双送,或边迎边送,或单迎单送,贵在两旁有护,无风吹水劫为准。有紧峡,气紧而小;有阔峡,气阔而宽;有峰腰峡,中细无脊;有鹤膝峡,长中有泡;有穿田峡,高山龙泻落平洋;有渡水峡,崩氵共峡,日月峡,玉尺峡等格。峡中脉脊高起,前去财结乳突之穴。脉脊隐隆,必结窝钳之穴。
七要识龙格。
梧桐格,节对均匀, 出脉中.正。
芍药格,虽不对节 却长短交互均匀。  
杨柳格,边有边无。
卷帘殿试格,势似卷帘。
蜈蚣格,枝脚俱短,节节均匀,但此格最易煞师,习此道者宜慎之。
三台格,有金、木、土三体。
芦花三袅格,横、侧、正三个三袅身。
聚讲格,金木水火士五星归垣聚讲。
格不胜述,有无此大格而大发者亦有之。故凡穴真而有此等龙格者,力大发福悠久“专讲此等龙格而穴假者,无不败绝。因此,人凡古今明师作穴,必龙格真,穴道真方言大富贵者,其用法即是大窍,非至人不传。
八要寻龙识局。
沈氏云:“有大局,有中局,有小局,有真局,有假局者一圈也。无局不言龙,只恐错误局。局亦名为堂,亦名阳,三堂不必皆现,尽有封拜大地,只见一堂者。而大地必见三堂,但不俱在前,或在左偏右偏,或反开在穴后,自背水为堂。及至横水又一堂,及至顺水又开一堂。然此二堂皆为一穴而设。不得每逢堂局即求主人。就局必开面抱回。不开面便是假局。故而开面是第一大事,后山不开面则脉不下。前山不开面则朝山不来。左山不开面则抱无清。右山不开面则右抱反背”。世人每多慕局美丽,无不被花假之局迷惑而误点山岗皆因不懂识局之真假也。
寻穴六注意
一要注意寻水口。
卜应天说:“入山寻水口"。此开篇一句,为自古千书万卷地理书莫泄之秘,其义到当至捷,非法眼老手,历练成精之后,不能揭出。为什么呢?看水口是寻地最重要之法。因为水口其实就是大明堂即罗城的交汇处。大明堂交汇的河流多而且大,必定来水发源之处又远又长,由此可推穴场格局结作的大小.观察水凵大合之处,如果有不同它处的特征,要特别注意观看关锁的水凵砂。有日、月形一一人血圆之砂似太阳金形为日,小血圆之砂似太阴金形为月。有华表捍门,狮象守水口为对峙。有罗星为火的余气,呈黑色的巨石为上,土次之。有旗鼓屯兵三角尖形为旗,身圆略方而顶平者为鼓,屯兵者,圆形的金星小山头排列,为数众多者是,主出元帅大将之人。或龟、蛇、鲤、鳖等形之砂亻本,均为文武富贵的水口砂体。有这些特征,可印证其内必有真结大地。这是因为来龙旺盛至极,结地之后,才有余气能到达水口,形成非常特殊的形体。凡是有慧心法眼的明师依据这些形体预断水口内有真结龙穴。如有日则内必结太阳金星穴,象形必结火金穴,华表必结贪狠木星穴,罗星必结金星突穴,旗形必结火星之穴,鼓形必结武曲金星穴,屯兵必结水星穴,龟必结火土星穴,蛇必结水木星穴,鲤鳖必结火金或火上穴其余依此类推,。互相印证。皆为禾造地设之龙穴水口也。
二要注意看明堂。
既寻得水口合格后,自可随来水去逆看何处聚有明堂。古人云.“要知来龙的停止,见大明堂而可知其所止;要知龙脉在何处停止,见中明堂而可知其所止。但是,什么是明堂呢?比如官府大堂,书吏衙班拱向,旗枪伞扇排列,俨然可观也。在山水之河,水聚砂回,砂聚水回,砂聚水聚,不外此四象也。
平坦潆泄,水之聚也、源派交合,水之聚也。曲折有情,水之回也。环抱有力,水之回也。上下均到,砂之聚也。犬牙相棹,砂之聚也。白象转牙,砂之回也。赤虹旋绕,砂之回也。砂水各适其宜者,是造设之天然明堂也。然而,明堂有顺结明堂,逆结明堂,横结明堂,变格横结明堂和盘结明堂,须细心体认,方无差误。观明堂之真假,可知穴结何方。所以,杨公有云,“有人识得明堂法,五百年间一旦生”。是谓明堂之难认与重要也。
三要注意观察穴星。
地理不外山水之钟灵毓秀。若明堂既己结成,其中决不虚设。但看两边山势,那边为主,那边为宾。为主者,必有星体以胎息孕育,并且开面开眼开手,藏风聚气,与众山独特。如果不注意观察穴星,则漫无据证,疑难不决。须知古仙神通,其道至当不易。
古仙立五星穴法,包括兼衬,任尔星亻本之千变万化,终不外此至理一为什么呢?阳来阴受,阴来阳受,曲尽夫则柔之进退,聚散之缓急,其神矣。金者,太阳廾水窝,太阴金葬弦,小金葬斗口。木者,有冲天木,倒地木,葬节葬芽也
水者,葬泡。火者,挨金剪火。土者,土腹藏金,或土角流金。虽此数诀,而万法不离其宗,神而明之也。所以,推类以象,则人形,有真武大坐,渔翁撒网,观音坐莲,美女梳妆:水族形,龙扦逆鱗,龟葬出头之肩,兽类则虎葬王字,狮葬额下,牛渡江而葬鼻,犬眼地而扦腹,马面无肉而穴在耳走马板鞍穴在蹬。血穴之千形万状,总不离上分下合,窝钳乳突,而以人心十道以证玄武、朱雀和青龙、白虎,并以杨公十二倒杖法分刚、柔,缓、急,则点穴无难事矣。
四要注意观察砂水性情。
认得穴星,须于穴星下较量,观察周围远近砂水性情。砂要有情,如亲人相见而笑容可掬,如下属晋见上司而避让有礼,如卫士般有力护卫,不让风吹水劫,女情人般手脚展开怀抱,得此则砂之有情矣。砂之有情者,不见箭射、崩、碎、冲压,不为我所用也。水之真性情,来要开面朝怀,不能硬直汹涌,要如弓般弯抱穴场,去要屈曲回环,恋恋不舍,而且去水之处要狭窄,则明堂水聚而发福矣。
五要注意避开凹风。
凡山地之穴,必须避开四面八方的凹风,犯之无不消败。古人云,“左空兮,长先绝,右空兮,季零丁;朝坐空旷,二五难兴”。验之旧坟,百发百中。
六要注意观察朝案。
朝案即朝山和案山。有特来之龙,必有特来之朝山。杨公云、“更看朝水与朝山,朝山与龙一般远,共祖共宗来作伴,客山千里来作朝,朝在面前为近案,如是朝迎真有情,将相公侯可立断”。又说:“寻得真龙不识穴,不识穴时总空说,识龙识穴始为真,下着真龙官不绝。真龙藏幸穴难寻,惟有朝山识幸心。朝若高时高处点,朝若低时低处针飞从杨公的经文里我们可以认识到主要两点:一是观察朝山和案山是否有情特达;
二是从朝案即穴星对面,“江南龙来江北望,江西来龙江东寻”在案山或朝山上观察穴点的有无及真假,从而找出真穴位置。而近案远朝则是真龙结地之贵征,我们在点穴时不可不细心市察之。
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    沙发  发表于: 2019-05-24 16:47

    好料就是要顶顶顶!!!感谢楼主!!!       
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    板凳  发表于: 2019-05-24 16:48

    回 楼主(高山) 的帖子

        
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    3楼  发表于: 2019-05-24 16:49

          
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    4楼  发表于: 2019-05-24 16:49

    谢谢分享!师傅辛苦了!
    锲而不舍,金石可镂。
    宁从是处求非。莫向无中作有。
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    5楼  发表于: 2019-05-24 16:54

    路过进来学习。   
    青山绿水随龙转 大地由来定福缘
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    6楼  发表于: 2019-05-24 17:11

           谢分享
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    7楼  发表于: 2019-05-24 17:34

    回 楼主(高山) 的帖子

        
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    8楼  发表于: 2019-05-24 18:34

    谢谢分享!           
    宇宙博大,学到那个级别都是后学,永无止尽!
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    9楼  发表于: 2019-05-24 19:08

    大力欢迎并严重支持  楼主  发帖,辛苦辛苦了!

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    宇宙博大,学无止境!
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