主题 : 首愚长老:如何做不净观与白骨观
级别: 护坛版主

UID: 76140
精华: 0
发帖: 3076
威望: 1561 点
金钱: 30015 RMB
贡献值: 11 点
好评度: 503 点
在线时间: 3585(时)
注册时间: 2011-12-15
最后登录: 2024-02-12
楼主  发表于: 2019-04-26 22:54

0 首愚长老:如何做不净观与白骨观

在座有几位道友听过南师的〈禅密要法经〉录音带后告诉我说:「有关不净观和白骨观总是观不起来」,今天我就扼要的再向各位稍做讲解:


事实上,我们生活在这个时代,除非理念上很清楚,否则的确是不容易观起来。不过,我们要知道,当时佛陀处在印度那种环境,人民生活贫困,三餐都不继了,对「葬」的方面当然不能讲究,所以有许多所谓的「尸陀林」,也就是我们所称的「乱葬岗」,人死了随便埋掩了事,往往被野狗乱拖出来,很容易看到尸体,不论是刚死不久的,或已经在发烂的,或仅剩几根骨头的,各式各样,狼藉不堪,因此佛陀便教弟子们作不净观,白骨观,让他们时时刻刻体悟人一生的下场,而对自己的生命看得更淡泊,好把身见抛开。如今,我们要看尸体除非到殡仪馆去,况且在那儿看到的也都是已经化过装的,并不怎么难看,所以要观想起来是不太容易,只好用假想的、想像的。


记得小时候在乡下,往往会看到一些死狗死猫,乡下流行着一句俚语说:「死猫吊树头,死狗放水流」,看到体形魁梧的死狗,随着溪水到处飘流,尸体上爬满着蛆虫,发出一阵阵的恶臭,印象确实相当深刻。

现在虽然没有这种外境可以看到,不过如果对于人生的苦难经历体会多了,同样可以对生命看得淡泊,只要我们经常想像自己一口气不来,躺在棺木里,再往下一步一步的想像各种情况和景象,相信不难观想出来。所以作不净观、白骨观要从自己身上来下手,想着自己的身体渐渐浮肿(所谓青淤想),如果不赶快埋葬,就会逐步发臭,过一段时间之后,蛆虫就会从七孔九窍里,甚至从毛细孔里面一条条的爬出来,到最后,五脏六腑都发烂了。

要不然也可以买一本〈人体解剖学〉来看,帮助我们作不净观。不净观、白骨观是对生命最实在、最积极的一种观想方法,效果是非常大的。我们身体之所以会生病,就是因为神经气机不通,等于水沟被阻塞不流畅,日子久了就会慢慢发臭、腐烂,也就是我们所说的「发炎」,使我们觉得不舒服!

我们作不净观、白骨观,观想全身发烂即是最好松放神经的方法。全身五脏、六腑、肌肉都烂光了,自然白骨就现出来了,所以白骨观观想不起来,就作不净观。不净观、白骨观能观得起来,对修行的道心,以及对生命的厌离心,必然很强烈,经常有这种观想,对生命必然慢慢不再执着,对断身见也必有所助益。这些理论不需要很有慧根,也不需有太高的层次。

事实上,佛法无深无浅,主要还是在个人的善根问题,善根可以培养、可以薰陶,因此我们也无需被三藏十二部经那么多的经典所吓坏,理论虽可以成全一个佛学大师,但是真正的修行却在此身此心,所谓六根对六尘,中间起六识,在这十八界里,随时好好的做觉照功夫,随时检点,即使没有经典,照样可以修,只要有信心,甚至一句圣号,一句咒语,一样可以修得很好,一般人谈到「空」似乎觉得无比玄妙。事实上,理论上越转越不懂,反而作不净观,白骨观可以把身心都空掉,容易相应,这是实际的功夫。

因此很多人在理上钻研了许久,仍搞不清楚什么是「空」,就是因为没有和实际心境相应的缘故,这往往也是一种观念上的问题,以为做这种功夫一定要把眼睛瞪得大大的看得清清楚楚才算数,其实看到的仍然只是个影像而已;当然,初步对这种观想先不要要求太高,首先只要把影像观想在我们的面前,继而反观到我们自己的身体,变成一具白骨,这种效果必须靠个人去体会。观想起来以后,再把它化掉,纵使你不想空,也会自然空掉了。这是境界的问题,也就是「境界般若」的问题,「观想」就是「境界般若」,有了基础、有了桥梁之后,再予以突破,才能达到实相般若。再说,如果能够放下,则什么法门也都可以做到了,何待再去寻觅什么巧妙之法呢?(《准提法要汇编》)


===============================================================================

转载自 微信公众号:十方圆明心地涌
 龙行天下风水论坛 » ≌≌佛学世界≌≌ » 首愚长老:如何做不净观与白骨观