主题 : 正确修行
人生如戏,不要在意!人间无常,终究白忙!舍离娑婆,一心念佛!念念弥陀,生极乐国! 人间如梦 ..
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楼主  发表于: 2019-01-21 07:10

0 正确修行

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修净土法门,不仅仅是要正修,还要有助修,做到“福慧两足尊”
修净土法门,不仅仅是要正修,还要有助修,做到“福慧两足尊”,做到觉行圆满。
中国“儒释道”文化,佛教文化的哲学思想富含浓重的反省意识。但是,许多学佛修行者在学佛修行过程中有误解。所以就有佛学大师曾说,中国的佛家思想,虽传承大乘佛教,却有些许小乘的意识。对于这个观点,虽然大茶经不怎么认可,但纵观当下许多学佛之人,对佛法的意识有些许误解,所以,如此观点是有一定的原因。所以,学佛修行的我们,在正信佛家的思想时,有必要深刻的理解佛法的大意。
什么是佛法,佛法是让人们认识思想、摆脱思想上的各种束缚、进行自由创造的教学观照体系。佛所说之教法,包括各种教义,所表达之佛教的真理。佛法所传播的是积极向上的观念,佛有称“福慧两足尊”,意思就是为“自觉觉他,觉行圆满”。
中国佛教发展到今天,除修禅宗的法门外,多半是修净土法门。净土宗基本以诵经念佛修行为主,在修行的过程中,净土宗的确是较为简单又最简易的修行方式。但是,有很多学佛的人,觉得只要我们常念阿弥陀佛,诵经、烧香、求安乐就可以了,这样一来,就会有误导。
所谓“福慧两足尊”,就是要“自觉觉他,觉行圆满”。不仅要在诵经修行的同时,度觉自己的同时,还要自度他人,这样觉行才能圆满。《阿弥陀经》中,有告诉我们如何来修净土法门,怎样往西方极乐世界,都有非常清楚的描述。就如“不可以少善根福德因缘,得生彼国。”要七日一心不乱,要修多福德、多因缘,不能少了福德,少因缘。
对于修净土法门,净慧长老曾说道:“念阿弥陀佛一个是要正修,把专修改成正修;一个是要助修,助修就是说它是辅助正修的种种福德因缘。这两者缺一不可,正修就是一心念佛,助修就是广集福德因缘。两者缺一不可。”这一点,说出了“福慧两足尊”的大意。
广集福德因缘,广集善根从哪里来呢?就是从广种福田中来。现在很多学佛的人,常常封闭在家中念佛,那广结善缘就不可能了。佛家讲从善积德,我们在念佛专修的同时,也要“福慧两足尊”的思想。所以,诵念《阿弥陀佛经》时,我们一定要去理解和体会其中的含义。
佛家留下来的许多经书,为什么我们要去解译,很多学佛修行者说诵读经书,不应执着于文字,不便解译。解译,就是要让更多人认识到佛法的重要性。我们担心的是怕解译有误,理解有误。而不能说不解译,大多的人就是因为没懂经中的法门,而误入歧途居多。
佛经佛典里告诉我们的每一个法门,不仅仅是去诵读,有感召力,感应十方诸佛。更多是佛教导众生如何做事做人。佛有八万四千法门,就是解众生八万四千烦恼。烦恼从何而来,从我们生活中而来,是我们生活中业障的累积而来。所以,佛法大意是及其重要,我们理解佛法大意,在正信中去执行,这样我们的生活,我们的修行才能真正的落实在当下,才能破执业障,了却烦恼,做到“觉行圆满”。
就如净老书中所言:“不听经闻法,又哪里有智慧呢?不从闻思修,又哪里有智慧呢?”觉行圆满的智慧,都是佛言所传而来。所以,我们学佛的人,应该敞开我们的思想,走出封闭的圈子,在念佛中修行,也要广结善缘,广种福田。
所谓的广种福田,就是要弘扬佛法。倘若,我们只是念阿弥陀佛,不闻经法,弘扬的佛法就会被他人误解。因为佛法是传教智慧,不仅得利于自己,也得利于他人,也得利于社会。所谓福慧双修,定慧等持,就是这个道理。所以修净土法门,不仅仅是要正修,还要有助修,做到“福慧两足尊”,我们就能做到觉行圆满!
于娑婆世界,渡尽无边苦众生!