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主题 : 记在四川盆地发现“青龙白虎”之异象（下）
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楼主  发表于: 2018-12-29 15:17
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记在四川盆地发现“青龙白虎”之异象（下）

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------接《记在四川盆地发现“青龙白虎”之异象（上）（中）》


    张天师

    张道陵，字辅汉，西汉开国大功臣张良的第八世孙，汉光武建武十年生于丰县阿房村，出生前，其母梦见魁星下降，感而有孕。张祖五月十八日生，出生时满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院。他自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时，博通《五经》，后来叹息道：“这些书都无法解决生死的问题啊！”于是弃儒改学长生之道。张祖二十五岁，曾官拜江州令。而他却身在朝政，志慕清虚，不久就隐居到洛阳北邙山中，精思学道，修炼三年，有白虎口衔玉符而至其所。
    永元（公元89年）初年，汉和帝赐为太傅，又封为冀县侯，三次下诏，张祖都婉拒了，他对使者说：“人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中！”为了避开京都近郊的俗务嘈杂和骚扰，张祖决心云游名山大川、访道求仙。
    张祖先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起，渡江南下，在江西贵溪县云锦山住了下来。此地山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张祖就在山上结庐而居，并筑坛炼丹，三年而神丹成龙虎出现，故此山又称龙虎山，时年张祖六十岁。
    “神丹成龙虎现”后张祖溯长江入川，隐居四川宜宾师来山（今宜宾真武山），修炼传道，当地人称其为“披发祖师”，后又溯岷江而上，移居成都市大邑县鹤鸣山，感石鹤长鸣。汉顺帝汉安元年（公元142年）正月十五日，传说太上老君降临蜀地，传授张祖《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师，嘱咐天师广行正一盟威之道，扫除妖魔，救护生民。于是天师于汉安二年七月，登青城山，会八部鬼帅，大战众鬼，制伏外道恶魔，诛绝邪伪。天师道法通玄，诸魔所不能敌，各各降服，愿意皈依正道，于是天师敕命五方八部六天鬼神，在青城山黄帝坛下盟誓，人处阳间，鬼处幽冥，使六天鬼王囚禁于北阴酆都城，八部鬼帅流放于西域边地。从此妖魔降服，人民安乐，至今青城山仍留有天师与众鬼帅战斗的誓鬼台、鬼界碑迹。  
    道家的修仙理论是要在天造地设的环境中修炼才能感通天地，继而成仙成圣。据鄙人分析，天师入川后是由江西龙虎山出发沿长江而上，在此过程中他先在四川宜宾的真武山停留，因为宜宾地处三江汇流之地，由云贵高原分出山脉在宜宾形成翠屏山、七星山等山脉过峡长江而经四川泸州后直接在重庆与其从云贵高原分出中梁山、缙云山、巴岳山、云雾山等山脉汇合后向东奔去，从而逐渐形成川东平行岭谷。
    如果张天师要把宜宾真武山作为修炼成仙，感通天地之处的话，那么将卫星地图颠倒来看宜宾刚好符合古人对青龙在左白虎在右的定位。

    在古代古人分辨方位的方式与我们现在看地图的方式是相反的，我们现代人制作地图是按上北下南，左西右东的方式，而古人制作地图的方式是按上南下北，左东右西来制作的。
    但是张天师并没有在宜宾隐居多久便溯岷江而上到了成都大邑县鹤鸣山，我估计张天师没在宜宾继续修炼与天师对修炼地理位置的要求有极大关系，宜宾虽然是山水灵秀之地，但因为修仙需要追求四象齐备即——“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”。而宜宾真武山虽然有左青龙右白虎之护卫，但前面与朱雀距离并不宽阔，后面玄武并无四面来朝之感。

    所以天师便在川内找寻修仙之处，直到他到达成都鹤鸣山与青城山天师才定居下来，而且也是在这里太上老君才降临蜀地，授予天师正法，中国唯一的本土宗教道教才有了统一的仪轨。
    再反观道教圣地青城山与鹤鸣山在四川盆地卫星地图上的位置，真可谓是四象齐备，气象万千，左右龙虎护卫，前面朱雀开阔，后面玄武气势雄伟真乃天造地设之地。

    特别是鹤鸣山双涧环抱，山形如展翅欲飞的立鹤，而鹤是道教诸神仙的必要交通工具，巧合的是在道教传说中天师座驾是只猛虎，与鄙人在卫星地图上发现的西方白虎不知是否为同一只？看来天师是两个交通工具换着乘，上天乘鹤与太上老君共游天庭，俯览人间，笑看悲欢离合，花开花落；下地则骑虎持剑，上班打卡，保家卫国守护四方安宁，真是两辆车车换到开，天庭人间尽通彻。
    五星
    1995年10月，中国-日本尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地上进行例行考古挖掘，然而几个月来，他们在尼雅遗址上的挖掘一直没有什么新的发现。就在失望中，考古人员挖开了一座古墓。这是一个两人合葬墓。合葬的两人身上穿着许多衣物，最显眼的是，其中一具尸体的右臂上绑着一个色彩鲜艳的织锦。织锦色彩绚烂，文字激扬，纹样诡秘，意蕴神奇，立刻吸引了所有人的眼光。没有经过太多的辨认，考古人员就看出织锦上织的文字：“五星出东方利中国”。经考古学家考证，此织锦是西汉中央王朝为了祝祈讨羌大事在政治上军事上顺利和成功赐予西域一个小国家首领的。

    “五星”在古代是指水星、金星、火星、木星、土星五星。这五颗星最初分别叫辰星、太白、荧惑、岁星、镇星，这也是古代对这五颗星的通常称法。把这五颗星叫金木水火土，是把地上的五原素配上天上的五颗行星而产生的，所以中国传统文化中的“五行”因此而来。在上文鄙人已将东方所代表青色的木星、西方代表白色的金星、南方代表红色的火星、北方代表黑色的水星已经给各位朋友介绍了，还余黄色的土星没有介绍，下面再给大家介绍一下五星之中黄色的土星。
    据传说，东汉桓帝永寿二年九月初九（公元156年），在四川赤城渠亭山中，玉帝派遣使者持玉册，敕封天师为正一真人，天师世寿一百二十三岁，于苍溪云台山白日飞升 （苍溪云台山正是鄙人在之前文章里提到总设计师玄武方中出一脉之源头处）。

    近现代至今，对中国产生决定性作用的有两个人，一是统一全国的伟大舵手毛泽东主席，二是改革开放总设计师邓小平同志，毛主席让我们统一了起来，邓小平同志让我们富强了起来。邓小平同志所代表北方玄武坎卦（水）与毛泽东主席所代表南方朱雀的离卦（火），组合起来为水火既济之卦，水火既济除了表水灭火，救火成功之意外，它另外最重要的一个意思是水与火交融会产生一种蒸腾之象，而蒸腾而起的水汽是一种阴阳和谐，上下相通之意。
    中国共产党是我国近代以来的必然产物，他是经历了历史检验以后走到现在的。回溯我国近代史，从晚清1840年鸦片战争开始，经历了晚清政府的种种变法以及君主立宪制，最后在一片闹剧中草草下台而寿终正寝；孙中山先生开创了我国的民主化时代，但刚从封建王朝走出来的遗老遗少们对民主是何物可能还未完全搞懂，所以造成了袁大总统的南柯一梦，还有北洋政府的四分五裂；蒋先生到是抗战守土有功，但是重庆谈判后撕毁《双十协议》欲置中国共产党于死地的手段又太过草率与鲁莽......经历了君主立宪、“民主共和”的中国再也经不起折腾了。
    现阶段，中国共产党通过沉重代价建立起来民主集中制通过改革开放四十年的实践检验是中国当前最安全、最有效的政治制度。虽然它还有有待完善的地方，但相信时间会给予我们一个满意的答复。
    “五星”在天成象，在地成形，统一后的中华人民共和国版图是一只雄鸡，它其实就是要介绍的土星，因为黄土在中间，四象在四边，而中间的黄土就是支撑四象的立足之处，没有黄土那来四象？没有四象又那来黄土？至此，四象镇守四方，五星照耀中华。
    十二生肖的鸡在古人的传说中也把它也看做凤凰，我们中华人民共和国的这只雄鸡在五星红旗的引领之下，在经历了“文革”火的洗礼后它一定是凤凰涅槃，浴火重生。

    古代有个天文现象是古人将金木水火土五行星同时出现在天空同一方叫做“五星连珠”，这种现象不常发生，所以曾认为它是祥瑞之兆。据天文学家推算在2040年9月9日中午12时将会再次出现“五星连珠”现象，据传说张天师羽化成仙是在公元156年的9月初9（农历），而一代伟人毛主席也是在1976年9月9日离开我们的，邓小平同志曾在我们社会主义现代化战略分三步走中制定，到本世纪中叶（2040年—2050年）我们中国将实现中等发达国家水平。他们三人在围绕“五星”这个话题时又惊人联系在一起。巧合乎？天意乎？
    最后以一张段小伙站在家乡宜宾真武山玄武殿南天门前的照片来结尾吧，也算是对我利用空闲时间辛苦给大家打字的见证吧。
    据考证总设计师邓小平同志祖先是在六百多年前由江西吉安移民四川广安的，而两千多年前的张天师也是从江西龙虎山出发在我身后的真武山修行，回去查了下族谱段小伙祖先也是在明朝万历年间由江西吉安移居四川的，那一刻三个从江西出发的灵魂好像在此交汇了。站在真武山上望下去，是滚滚东流的长江水，段小伙仿佛感受到了骑着白虎的张天师与龙翔九天的总设计师在我这个卑微如尘埃的小伙子耳边呢喃：“段小伙，好好珍惜吧，这是中国几千年历史以来最美好的时代，你们应该去享受并珍惜它。”

    后记
    通过一段时间的努力终于完成了鄙人在山水文化界的处女作，发现“西方白虎”后本来只是想就这样自己慢慢欣赏，但始终觉得不妥，因为我们山水界的人都要讲缘分，它让鄙人发现必然有其积极意义，在征询自己长辈及与天地感通之后觉得有必要给各位朋友汇报，有多少有缘人看到并不重要，鄙人要做的只是把它表达出来而已。
拙文虽然不到一万余字，而本文所涉及知识包括天文、地理、历史、哲学甚至神学....因为鄙人文化水平有限所以在所难免有挂一漏万、牵强附会之处，所以写得不好的地方还望各位海涵。
    习总书记强调：共产党员要把“坚持人与自然和谐共生”放在首位，树立“山水林田湖草是生命的共同体”生态意识，鄙人也是在此响应总书记号召，如果有领导或者企业家读到此拙文，特别是搞城市规划建设的要将山脉与水流因素考虑进整个规划建设当中，因为一些主要山脉的断裂有可能要对当地发展造成一些不良影响，而且可能是不可逆的（当然山脉力量过大的地方有时候还要适当的通过隧道、通道等方式以泄气，方能更有利用发展，因为篇幅问题以后有机会再慢慢讨论）。
    最后再利用本文谈谈鄙人对《易经》的浅见吧，《道德经》云：“道可道，非常道”，《吕氏春秋》又云：“其大无外，其小无内”虽然两经典不一定指的是“易”，但背后的哲理又何其相似。鄙人自接触易经阴阳思想以来用在世俗事务中就发现它其实就是两个符号在不断的编程，与我们现代信息化技术二进制原理一模一样，所以背后的故事大家自己去想象吧！（全文完）
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