主题 : 圣空法师开示:大家说说馒头和面粉有什么差别
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楼主  发表于: 2018-12-22 14:31

0 圣空法师开示:大家说说馒头和面粉有什么差别

圣空法师开示:大家说说馒头和面粉有什么差别
  【文殊。吾今问汝。如汝文殊。更有文殊。是文殊者。为无文殊。如是。世尊。我真文殊。无是文殊。何以故。若有是者。则二文殊。然我今日。非无文殊。于中实无是非二相】
  拿文殊来做了一个比喻,佛这样问的:文殊,我问问你,就你文殊,还有文殊吗?看文殊菩萨怎么回答的?
  我是文殊,我就是文殊。文殊就文殊,没有是与不是。如是世尊我真文殊,真文殊,文殊就是文殊,哪有是不是文殊呢?为什么若有是者,那不就两个文殊了吗?所以非无文殊,哪有不是文殊的?文殊就是文殊,没有是与不是。
  在这当中,根本就没有虚实两个字,所以“实无是非二相”,是与不是,这两种现象就不存在。
  这两种现象大家说是怎么来的?知见立知,想出来的,是他的无明,自己想出来的是不是?在运用的当下,灯就是灯,你问是灯还是不是灯?圣空就是圣空,哪有是与不是?所以,真心自性所显现出来的妙用,见性就是见性,真心自性就是真心自性,没有是与不是。我们心要这个相,性就显现出来这个相。
  我们用个比喻:馒头,大家说要做馒头是不是用面粉?现在我们的心当中,要造一个馒头的形象,面粉有没有馒头的形象?那这个馒头的形象是不是我们的心想出来一个馒头的形象,是不是?
  那好了,当面粉随着我们的心,我们想要的这个馒头的形象出来的时候,这个面粉已经成了馒头了,它还叫不叫面粉?(不叫)就叫馒头了,是不是?那你能不能指着馒头找面粉,从馒头当中,怎么能分出来面粉和馒头,道理差不多,明白了吧?
  它变成馒头的时候,它就叫馒头,它就不叫面粉了。但面粉和馒头本来就是一回事儿,是不是?那你现在就指着问:你一定给我说明白,这馒头哪一部分是面粉,哪一部分是馒头,要给我分得清清楚楚、明明白白。
  馒头就是馒头,我知道我认得馒头。所以佛说了:馒头就是面粉,所以阿难就跑到面粉那边去了说:面粉就是馒头,阿难又跑到馒头这面来了。不是住在馒头就是住在面粉,他总是它俩搞不清楚。
  随着另一个心,开始了,我们把面粉变成了麻花,拧了很多劲儿,就像那些人,钻牛角尖,就犟。好了,大家说它是不是真心自性所显现的妙用?是呀,那好了,你就指着麻花问:这麻花是麻花,你得给我指出来:麻花哪一部分是面粉,哪一部分是麻花?
  面粉要变成麻花,大家说是不是心造出来的?你要没有变麻花的这个心,怎么能有麻花呢?那好了,变成麻花,咱吃得挺香的。吃麻花的这个人就琢磨了:我吃的是面粉呢,还是麻花呢?这里头肯定有面粉,我得分出来麻花和面粉,自作聪明。
  分来分去,吃到肚里的去用完了,还在琢磨麻花和面粉。其实麻花就是面粉,面粉就是麻花。你也不能说麻花是面粉,也不能说面粉是麻花。看到麻花吃就是了,下面的是做的人的事情了,关你啥事,对不对?你又不是厨师。
  接着,出来了,又出来什么了?月饼了。你开始又问了:咋又多了一样?这两样我都没搞明白,馒头和麻花没搞明白,咋又来个月饼?所以真心自性现所有的相,你开始懵了,现多少?八万四千样。这是一个比喻,什么比喻?不可计数,有多少?大家想到的,有;大家没想到的,还有。
  反正每个人动念都有,你去学吧,这一辈子也学不会,等你这个相还没认识明白呢,这是张三、这是李四,记、记、记、记了一大篇,最后回去还在琢磨:面里头哪样是面、哪样是馒头?馒头里头哪样是面、哪样是馒头?还在这两个地方,去推来推去。所以现在很多人,到处去听啊,到处去学呀,回来还在问:我咋成佛?还在问、搞不清楚。
  所有一切都是我们心所现的,所有的一切,都离不开它的本体,都得自性来起作用,自性起作用它显现的时候,必须变成相,必须展现出来的是相。当是相的时候,你就不能说它是性,你只能说“相”、只能说“法”,这个相和法是哪里来的?心,心法无二,所以心、佛、众生三无差别,就讲的这个。心也是性所显现出来的,只能说心。
  因为性就像电一样指不出来,那心是什么?心就是相。法是什么?法也是现象,所以三者本来就是一体,所以心、佛、众生三无差别,才能起作用。
  ——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示
改变自己,世界就改变;内心清净,世界就清净。
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