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主题 : 说说《从师随笔》
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楼主  发表于: 2018-12-19 12:43

1 说说《从师随笔》

一、    姻戚某氏,其家广延地师,十余年得一地,堂局极美;康熙二十三年甲子扦,时在一运,系壬山丙向。葬后不一年,全家患疫死,子姓争讼,事至今未息。杜陵夫子来,登山观之笑曰:“地固美,惜犯反伏吟,葬之祸至无日矣。”


仲山说,本元旺气到山即为反伏吟。上元一运壬山丙向,坐山面水,其害,不独在一白上山,更恶在退神管向。
这家,时间也是选得巧了。甲子年做,次年,五黄到山,五黄到处不留情。
错过这个时间节点,遇一白到山,为伏吟;遇九紫到山,为反吟。也都会发祸的。
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    沙发  发表于: 2018-12-19 12:44

    二、    垚问珠宝火坑之别。师曰:“通则为珠宝,不通为火坑。而或轻或重,正在珠宝火坑之间,在人心悟而已。谚云‘我葬出王侯,人葬出盗贼。同一山水,在辨之早也’。”

    所谓通,即是收得生旺气,龙与水阴阳相配。
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    板凳  发表于: 2018-12-19 12:45

    三、    垚问纳甲之法与挨星合否?师曰:“是一是二,今之纳甲不过言其体尔,用玄空方是真纳甲。”

    习玄空的,兼修一下纳甲法,断验更神。
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    3楼  发表于: 2018-12-19 12:48

    四、    我师在魏相国家中得秘笈,诸法皆能了了,独于北斗打劫未载。故注天玉经不敢载明。一日告余:“北斗打劫即坎离二卦是也。余穷思深究,知用坎者与巽兑成三般卦,用离者与乾震成三般卦。再问之,先生微笑,仅谓‘子可与言道矣,思过其半矣’。”

    仲山注天玉,说,七星即是由现在立极,倒推至第七位,此处为死煞之气,最易发祸。
    用好了,则可化煞为权。
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    4楼  发表于: 2018-12-19 12:51

    五、    甲子年,杜陵夫子为刘姓卜寿藏,图中注明:“甲申后二十年,除力士五黄加临外,年年可葬,惟不可兼巳亥,兼则气不纯。”余询师何故,但笑而不答。
    六、    丙寅年复为余家卜一地,图说亦如是。因询之,师曰:“子学尚不足以语此,以待来年。”
    七、    戊辰年,杜陵夫子又游越,余又询之。师曰:“兼则用坤壬乙诀,不兼下卦可也。”余始恍然。自后余从事《奥语》,开山有斧矣。 惟《奥语》仅言十二山,且非字字可以起星,其他十二山总未能得其口诀。时,我师将葬亲于余姚,无资购地,余以二千金报之。使者归,授余以“子癸并甲申”口诀二十九句,乃知“子癸甲申贪,卯乙未坤壬巨,辰戌乾亥巽巳武,酉辛丑艮丙破,午丁寅庚弼。”来书谆谆告诫,谓:“此秘中之秘,惟子可以知之,慎勿泄漏一二也。”

    唯不可兼巳亥,是巽山乾向吗?难道又可兼辰戌?
    蒋仙传29字诀,仍然是加密的,将起星诀藏于下卦诀中。
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    5楼  发表于: 2018-12-19 12:54

    八、    庚午年,《奥语》告成,杜陵夫子又来越。谓余注识掌模二句,未免显露,乃改正之。

    姜注这段,连仲山都说他没搔到痒处。
    杨公不过是借指上螺纹,暗示飞星之顺逆飞而已。
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    6楼  发表于: 2018-12-19 12:57

    九、    “城门”一诀,可以意会,不可言传。今二运,有葬酉山卯向,以艮方有水作城门。杜陵夫子以同元可用,因此气无异中宫之气,亦犹城门也。然余思之:“八国城门锁正气”,当用八国为然。

    沈公竹礽以向旁两宫、运盘可逆飞的为城门诀。
    二运酉卯向,艮水是不可逆飞的,假设《从师随笔》真是姜垚所著,那沈公之法就要留意了。
    识得城门,将吉星安排于此处,就为得诀。
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    7楼  发表于: 2018-12-19 14:27

    十、杜陵夫子谓杨圣倒杖之法,并无第二法门,不过知元运旺于何宫,在何宫葬之,则自然之阴阳已得,何必再用罗经。

    十一、杜陵夫子谓:“最难识得者是天心,然天心在我掌中,我欲如何,天心便如何,此所谓人力胜天也。”

    十二、江浙近日伪法日出,最奇者为起星之法,自《辨正》出,始有王道可循矣。师嘱余作歌以正“平砂玉尺”之伪,歌中仅言装卦,未言挨星也。


    十三、杜陵夫子谓杨圣倒杖之法,并无第二法门,不过知元运旺于何宫,在何宫葬之,则自然之阴阳已得,何必再用罗经。

    十四、杜陵夫子谓:“最难识得者是天心,然天心在我掌中,我欲如何,天心便如何,此所谓人力胜天也。”

    言元运挨星之重要。
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    8楼  发表于: 2018-12-19 14:31

    十五、江浙近日伪法日出,最奇者为起星之法,自《辨正》出,始有王道可循矣。师嘱余作歌以正“平砂玉尺”之伪,歌中仅言装卦,未言挨星也。
    杜陵夫子每谓:“今日伪学所持之蒋盘,在起星一层除坤壬乙艮丙辛巽辰亥甲癸申十二字外,子禄、丑弼、寅辅、卯禄、巳文、午弼、丁辅、未禄、庚辅、酉弼、戌文、乾文,无一字合法,指为余所定妄矣。


    十六、一日,从杜棱夫子游,饥甚,见一老者,道貌岸然,向乞食焉。入其书斋,置罗盘于几上。老人见之,未通姓氏,即驳此盘之误。老者乃持一盘出,曰:“此蒋先生盘也,其用法惟吾知之,奈天律有禁,不可妄传也。”余询老者,何处见蒋,答曰:“昔年官吴中,执贽为弟子,此盘先生所亲授者也。”师大笑不止。余年少不能忍,乃曰“此蒋先生。”老者力诋余之谬。时,师手中执柏乡相国所书便面,始姓氏,且与余家有年谊,杀鸡为黍而肃客焉。席间,谈当时为人所绐情形,状甚懊丧。次日,相其所卜墓兆,所扦者,咸误于星卦混合,故葬后,家道日见萧条云。老者乃随师来余家,信宿始归,师授以“颠颠倒”一诀。

    若《从师随笔》为真,那么,现在很多人用的起星诀是错的了。
    颠颠倒诀,即元运挨星诀。
    该下卦却起星、该起星却下卦,就容易星卦混淆。
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    9楼  发表于: 2018-12-19 14:32

    十七、余师门,丹阳张孝廉仲馨,号野溪,师授以天星选择。谓之曰:“峦头不佳,理气不合,天星亦无用。峦头本也,理气末也,天星末之又末也。”

    无米,巧妇做不出饭。
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