首先，要先理解阴阳先。
借用网上高手的内容来说明一下：
先有无形之阴阳互相往來，而后有有形之雌雄互相交媾。天气下降，地气上升，此大雌雄之交媾也。山靜水動，山峙水流，此形体上之交媾也。不论阴宅或阳宅，先分辨四周有形之雌雄：山与水、实与空、靜与动，一一分辨清楚之后，还要观察雌雄彼此是否能相交媾，形体上之交媾，就是指雌雄必須兩兩相對相望，若雌在南，則必有雄在北，若雄在東，則必有雌在西，如此雌雄相对相望，即為形体上之雌雄交媾。
所以两两相對，精神两全，方合两片。若相對者，山動而水不動，或山大而水小，或有山而无水，有水而无山，两无精神，則兩片不分，金龙不動，雌雄不交，阴阳无取。既有山水兩片矣，而相見必取相對，不相對則雖相見而不能相交。這也就是青囊序中江南龙來江北望，江西龙去望江東之意，江南与江北，江西与江東，皆相对相望矣。
有形之雌雄要凭借人的眼睛去观察其是否相對相望，以辨別雌雄是否交媾。而无形阴阳之氣雖然肉眼不可見，但其必然符合陰陽相對之理，一切均出於自然。我們从先天八卦阴阳相对中即可发現，天地自然之气分布於八方，一方是阴，其相對的另一方一定是阳。
天地阴阳无形之气，无方不交媾，无時不往來。二十四山中，凡相对者，其玄空挨星，无一不相配，故无一非雌雄也。天地自然之气，阳在此，阴必在彼，乃左右相對，上下相配之謂也。有形之雌雄須四周圍，上上下下、前後左右，細心分辨山情水意，空实动静，靠的是悟，而无形之阴阳則須從河圖、洛書、易經先後天八卦、元運的流轉变迁中去推算。此即巒頭合情与否，理气有合時与否之意也。
我們已經知道，有形的雌雄要相對才會相交，若不相對，即使有雌也有雄，仍然不會相交。而無形之雌雄，出於自然，合於天道，本身就是一陰一陽相對。沒有一個方位不是雌雄相交，无时无刻阴阳之氣都在互相交流。那麼，另外一個重點來了，有形之雌雄与无形之阴阳，這有形與無形之間，彼此又該如何雌雄相交、陰陽相合呢？
形勢理氣各有雌雄也，目所見之雌雄，與目所不見之雌雄，須兩兩相配也。两两相配，則阳能用阴而成，阴能資阳而昌。这就是在強調有形与無形之雌雄也須相交相配。其實有形與無形的結合，必須考慮零神和正神的分布情況。正神是一股陽氣，零神是一股陰氣，而陰陽相交之理即是：陰要見陽，陽要見陰。所以在應用上，就要將有形的雌放在正神的位置，把有形的雄放在零神的位置。
