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主题 : 陈名著廖冬晴校杨公玄空理论在实践中的应用,风水经典要在实践中领悟!转
天行健, 君子以自强不息; 地势坤, 君子以厚德载物!
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楼主  发表于: 2018-11-30 19:31

1 陈名著廖冬晴校杨公玄空理论在实践中的应用,风水经典要在实践中领悟!转

        天地人,物物一太极,太极回归为一,便是杨公玄空大五行的核心命题。然而,百家争讼,皆不得此核心命题,错位离谱!千年杨公承传,在千年的历史长河中,一方面,不可避免地有断章取义现象,同时也有个人主观发挥创造的因素;另一方面,诸贤达勤于无标准之下的“实践”,也积累了丰富的经验。这个经验价值对于某一个太极领域的理解很有价值,均有对某一太极深入的研究。因此,写在书上的精华经验固然非常有价值,但地理先生更应当强调个人功夫,更应当倡导的标准化的实践流程。因为,没有实践的流程,形同虚设。理论再好,实践用不上,地理功夫等于零。
        风水经典名著太多,花样名称更多,很多只能误导学者,没有实质的作用。精通杨公的《天玉经》《奥语》《憾龙经》,已经足够成为一名真正的大师!门户之争,已属无谓之争,应更严肃面对的是“真功夫”的继承和学习。书上万般抄,实践皆不灵!。笔者认为完成300份十张纸定量定性的“作业”,从实践中消化经文的学习方法,才是最有效的学习方法,透过东家验证,事实胜于一切雄辩。事实证明,从实践中消化经文的功夫,才称得上是杨公的真传。全面系统的实践分析报告,与东家核对无误,胜过一切假大师的狂言乱语。
        笔者经验,诸多名著都只有参考价值,真正最具价值的是“现场”,是堂局!只有切合实际,对每一个相关连太极进行全面分析,综合而论,获得的吉凶信息才能与东家对上号。单纯的断词,有时准,有时离题万丈。只有掌握实践中四推的作业流程方法,才是寻找杨公真经的唯一方法。纵观浮在世上的各大名师,都有其过人之处,要一步到位,或全部传授给你,以笔者拜师的经历,事实上都不可能,也没必要走弯路,故笔者本着求真务实的学习态度,直面问题所在,验对东家,考证杨公学说,承传玄空的正确方法。
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    沙发  发表于: 2018-11-30 19:39

    Re:陈名著廖冬晴校杨公玄空理论在实践中的应用,风水经典要在实践中领悟 ..

            例如,某个穴座是木星定位,那么挖开穴土应该是青色的,然而挖开后却发现是黑与青的泥石。这是否说明名师目力也会失误?原来这个穴座是水来生木,因此挖开穴土是黑与青的泥石为多。如果结果不对,还是目力有误!只有反复多次在山上研究,目力才能到位。木性直,当出文才,验之东家,一半对,一半不同,为什么?又要从堂局找原因,各太极五行综合得出的结论,才是最确切的。明白了这一点,就会明白名家之言只能参考,必须结合实践,没有堂局作基础,玄空就会“悬空空中”。
            在实践中,要获得玄空五行的平行结论,就要从杨公经文《天玉经》下功夫,按程序,按流程,一环扣一环,每个环节分析,得出综合结论。这是科学的研究方法,从实践中消化经文,加深理解最有效的方法。300份资料,第一次实践,都要求考试一样认真,允许开卷,允许找资料,允许讨论,不懂就问老地师。事实上,老地师只有答案,系统的理论还是自己要从经文中找出来。
            笔者的学习方法,可能比较辛苦,但是这样一步一步随诸名师,老地师验证过来,扎扎实实做学问,可以养成良好的文案作业习惯。至今,一个堂局分析(约2个小时)下来,全面系统的以来龙、穴场、穴土颜色、五星定位、来水、出口、合库、合生成,180年地运,某年某月,某个支点吉凶信息,一目了然,形成十张纸的标准化文字分析报告,不须打草稿,一气呵成,东家验证,大吉大凶,铁断无误。180年历历在目,直断某年某月吉凶信息。
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    板凳  发表于: 2018-11-30 19:43

    Re:陈名著廖冬晴校杨公玄空理论在实践中的应用,风水经典要在实践中领悟 ..

            对初学者而言,东家请上门服务的实践机会是有限的。而对古坟核对的真功夫是惊人的,有时一个村都会围上来,这时就是体现你作业水平的时候了!通常真龙大地很少,80%穴场都是不符合要求的,要养成“七分言吉,三分言凶”的文案作业习惯,东家才会接受。在考核中,尽可能找一些特殊的案例进行实践。这个学习的过程是辛苦、乏味的,最好多拜几个师傅。事实证明,再有实力的宗师,都经不起这样求真的质疑。因为玄空太极所含的太极点很多,当今没有一位宗师具备如此综合的全能知识!但笔者坚持求真治学,直逼原真,坚信这种学习方法最具杀伤力,最有效,最实用。
            任取一个穴场,看泥土是什么颜色,以观察验证目力的金、木、水、火、土五星定位准确与否?任取一个山峰,判断损丁与出贵的情况,与东家验证;任取一个水口,推演财源的吉凶信息。“八国城门锁正气”,任何一个相对突出的支点,都将会对穴场吉凶信息产生影响,这是杨公玄空的核心理论!但从大凶大吉处落笔,固然铁断无误,然学必当如此,方合杨公玄空理论。
            千年杨公,谁对谁错,无法定论,唯有以经文结合实践,参考诸家所论,合则取用,不合则去除。不问名师、大师,直入穴场,不用江湖术语东弯西套。以文字作业形式,有形、有理、有据,分析结论。丁、财、贵、寿,为什么?支点在哪里?依据在哪里?只有依理推断的结论与东家核实相符,才是真功夫!
            笔者将自己断验的流程与各位交流,要求用文字作业,以实践完成300份,纪录分析。坚决反对江湖术语,模棱两可!力求一针见血,求真务实,因为真杨公玄空的理论是经得起验证的。
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    3楼  发表于: 2018-11-30 19:46

    Re:陈名著廖冬晴校杨公玄空理论在实践中的应用,风水经典要在实践中领悟 ..

            先看来龙。关于龙的学习,千里来龙,百里来龙,十里来龙,穿珠脱脉,另起星辰,活龙死龙,过脉支龙,十八王爷一太子,圣祖山,父母山,胎息山,山龙,平洋龙,只有在实践中才有真切的描述。书上全是用典形,理想的字眼进行描述,与实际相距十万八千里。用书上的断语,十言九错!七十二喝形,只有在实地才能发现真形真地,一百个中最多只有二、三个,其余的则是普通之龙。五星形体,来龙变化,古坟十家有九家不对,证于穴场土考证。青赤黄白黑,个中变化,只有在实践中质疑,考证目力,才是从经验中得来。每一个穴场的来龙,查找资料,引经据典,给以最恰当的描述,才能入木三分。
            再看水法。“山管人丁水管财”,八方来水,内中外三阳水,千差万别,迎抱曲聚不同,如何切合实际地描述?只有亲临实地,引经据典,查找名著,才能写出合情的水法状况;只有准确的描述,才能分析出古人所论的各条吉凶信息。以文字列于旁边,用卦气、五行推演最后的结论。这个过程我认为是学习理论最实际的方法。
            再看案朝与八方山峰。“江南龙来江北望”,望什么?什么山形,出什么人?取贵比象,笔架山、旗鼓、印授、星体、五子登科,需结合堂局的实际支点,引经据典,加以消化。当一个笔架山透过十次以上引经据典的抄写学习,就会有到的印象,唯有扎实地学习才会有结果。没有认真反复的多次重复,与脉法之“心中了了,指下难明”无异。笔者当初是为了证明有水平,让东家信服,但反过来讲,这个学习方法很有用。
            再看八方水形美丑。“八字能化一字煞,元辰流出主见败,前水朝东又摆头,淫邪凶恶不知羞。”八方山情,特殊处做下纪录,查找文献,将千年诸家之描述,化为己有,服务于一太极,然后全面分析。穴场、水口、向峰、左右砂直反脊逆顺,古人尽有贴切的描述。再提炼特殊的一二三支点、或六七八支点,写下山情吉凶的信息结论,与罗盘理合参,得出最后的结论。
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    4楼  发表于: 2018-11-30 19:49

    Re:陈名著廖冬晴校杨公玄空理论在实践中的应用,风水经典要在实践中领悟 ..

            再看立向。“三字真假在其中”,以确认本库八山,解卦神所指,合库的支点,不合库的支点。水口支点出库,肯定破财不知因;旺星到,雪中送碳;卦爻合十交通,有人帮。一环一环往下推。合库是第一步,“要求富贵三般卦,出卦家贫穷”。杨公玄空是多太极合一而论,挨星仅是一个太极!出库是用八卦合参的重要指标,三合派的虽然没有运星相参,但水口与穴坐是本库合卦,合杨公三般卦,故有很好的卦气。凡自库、兼库、出库以上面形气为支点,进行吉凶定位。在三般卦这一个层次,决定吉凶,不代表最后的吉凶。每一个环节都是凶,铁定大凶必祸,最后的陈述报告,断语就可以下的铁硬。杨公玄空条理清晰,很具体,可操作。
            再看卦神及本库八山卦神。确认支点是正神还是煞神,通过形气的综合分析,得出的支点是合用罗盘的连接点。没有形气的分析,没有连接支点,罗盘理气无法落实,这一点一定要明确!形气功夫错了,罗盘也会跟着错。不突出口支点,就很难断得诀!罗盘理气以形气的一二三,七八九支点往下推,一目了然。八山64卦神与384爻神的正神、照神定位,为下一步推凶推吉原因提供依据。卦神的运用有二个功能:一是将支点转化为罗盘理气的具体操作步骤,二是杨公玄空以形气转为卦气的关键转折点。未得杨公玄空真传,遍观群经,未见一本书写明个中奥妙。没有从实践中回头消化经文,没有用文字作业的习惯,也不会察觉其中三味。观当今许多玄空大师,动不动就用八宫运星加紫白合推,固然没错!他们长期的实践,已完成了前面的很多环节。但遗憾是,有些“大师”根本就没有明白前面的环节。。。。。。
            再看向上挨星消峰口诀和挨星纳水口诀,推断八方支点本库、借库、出库、正神、煞神的吉凶信息,皆以卦神化数而推演玄空真五行,皆以卦中取数,卦以支点来推演八方五行流通信息。得出山、水吉凶信息纪录。
             再看座上卦爻与支点爻神合十合生成情况,决定三般卦气的流通否?决定上面吉凶信息的程度,有救无救?均一一详细纪录。
    [ 此帖被活水康在2018-11-30 20:24重新编辑 ]
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    5楼  发表于: 2018-11-30 19:52

    Re:陈名著廖冬晴校杨公玄空理论在实践中的应用,风水经典要在实践中领悟 ..

            再看挨星九宫归一太极。是否零正颠倒,是否反吟伏吟,是否入囚?事实上,这与前面是同步进行的,是一个重新评估的过程。无论支点信息如何,回归一太极、大五行流通分析,这一过程又要与前面的支点合一而论。最让人容易走错玄空八宫断法之门径是勿视了龙与坐穴的核心动力。单纯从向上旺星去看,“向首一星灾福柄”,这没有错,但还要看向星在八宫何宫起作用,更要看八方支点的情况。又要看丁、财、运星落何宫的情况。如果没有良师指点,没有在实践中验证,单纯用五行生克推来推去,死背《玄空秘旨》断语是不会应验的!没有扎扎实实完成300份有质量的考核文笔作业,没有自己真切的体悟与东家核对成功的果实,玄空永远停留在空中。
            最后用紫白诀收功。“但看太岁是何神,立地见分明。”五黄、太岁、三白推出某年、某月、某肖的吉凶信息报告,让东家大叹神奇!确认无误,自己也欢天喜地!如果你要成为“地仙”。就再用煞神、正神合六爻测测出事的是什么原因。此非玄空,服务于玄空。
            八卦只有一卦通,断验准确、寻龙点穴和作风水是三个不同的科目,功夫的环节不同。玄空有秘诀,秘诀是指明学习的方向,真诀是自己下功夫,在实践中成长。如果没有良师引导,口授心传,要入上乘实在太难!书上写的再好,回到实际难以下手。笔者敬仰赣州三僚廖氏族人,从小生长在风水世家的环境中,耳闻目览,又有诸多宗师指点,又是真传,又有秘诀。局外人要得真功,须加倍努力,用最笨的方法,去寻找真诀,就是从实践中,质疑老宗师,为什么?验证东家,一条一条,一项一项,点点滴滴加以累积,去消化经文。因此,笔者倡导用“文字作业习惯”的学习方法,从实践中消化经文,从案例中学习理论,从质疑中求正学向,从东家结果中验证玄空。要求300份,每份10张纸,从量中求质,扎扎实实进行,必有结果。
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    6楼  发表于: 2018-11-30 19:57

    Re:陈名著廖冬晴校杨公玄空理论在实践中的应用,风水经典要在实践中领悟 ..

            “纸上得来终觉浅,要知此事须躬行。”地师以状元之才,上通天文,下通地理,中通人事,是先生,倍受他人尊敬!今伪法横行,以致素质高低不一,既无考核标准,又无真传。继承与学习的方法,不从实践中质疑,不从实践中求教,何以验证杨公玄空?百家之论,殊属多余。一物一天地,一物一太极,太极回归一,本此杨公玄空核心命题,勤研深究,以杨公《天玉经》、《奥语》、《撼龙经》为指导纲要,直追杨、廖诸公玄空大五行构建思路,诸家某一物太极有独创者,取而用之,然断不可死于句下。
    [ 此帖被活水康在2018-11-30 20:28重新编辑 ]
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    7楼  发表于: 2018-11-30 20:01

    Re:陈名著廖冬晴校杨公玄空理论在实践中的应用,风水经典要在实践中领悟 ..

            物物有阴阳,从五行八卦河洛之数,一二三中各自推演出结论,与大五行重新相合,阴阳五行八卦河洛之数,吉凶必浮出水面。杨公玄空挨星、三般卦、城门、零正,一物是一物,分而推演,合而共参,山自管山,水自管水,龙自管龙,回风煞自管回风煞,内中卦三阳各自有出库,合库三支点,太极在中,八方山下纵横。明得九宫万能图,即明《天玉经》;明得罗盘,即明内堂堂局。龙砂穴水细推,得出支点,一二三或七八九。形气变卦理,用卦神定支点。以卦神取数,数分一二三功能不同,用于消峰,用于纳水,用于移龙,用于合十,用于推原因。得出吉凶信息同九宫挨星合参。本库下卦,出库替卦,明零正,伏吟反吟,地运入囚,丁财运盘合宫盘,推一百八十年支点信息,太岁紫白,生肖逐年细推,才是杨公玄空真旨!然紫白口诀不真,年月此不准。今诸书所载方法,读者验后自知有误。替卦方法全然有误。纳水口诀,挨星消峰口诀,不得真诀,断必不准。玄空风水学习方法必须从实践中来。各伪学以偏概全,已大失杨公核心命题!
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    8楼  发表于: 2018-11-30 20:05

    Re:陈名著廖冬晴校杨公玄空理论在实践中的应用,风水经典要在实践中领悟 ..

           以严重欠缺核心命题的思维方式去实践风水,这是风水作业教育丞待解决的问题。没有明确“太极回归为一”的杨公学说精髓,是千年风水诉讼的根本问题所在!任何一派在某一太极领域,都有其一、二独到之处。然而,中国大唐制造的杨公风水学术后继乏人,绝非危言耸听,而是严酷的事实!发掘三僚廖氏老宗师的经验,是当代人的责任和使命。笔者考证,廖氏老宗师的杨公玄空功夫,在目前行业拥有无可替代位置。在实践中的诸多环节,没有老宗师的指点口授,仍然困难重重。“包教包会,一教就会”,鬼话连篇!笔者研习二十年,自问阅古通今,求真务实,仍有无数的问题、诸多的太极不得正解,正所谓“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。因此,愿共同致力于继承杨公大唐制造的学术品牌,造福于人类。
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    9楼  发表于: 2018-11-30 22:24

    Re:陈名著廖冬晴校杨公玄空理论在实践中的应用,风水经典要在实践中领悟 ..

    以楼主这种努力,20年帮金三胖造出原子弹了      真是服了你     
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