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主题 : 说说理气
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楼主  发表于: 2018-11-24 14:10

说说理气

管理提醒: 本帖被 易人 从 ≌≌阴宅风水≌≌ 移动到本区(2018-11-25)
所谓理气,就是气理,也就是空气流通的道理或者说规律。理气其实是确定点的地是不是真龙穴的办法。估计论坛里大部分人一辈子也没见识过一个真龙穴,都是人云亦云所以理气根本无从着手。理气根本就不是改个向,让某位置出现某山,或者某水。理气是指我这个点已经定了,然后这个点是不是符合气流运行规律,气流是不是以我为中心。所有各门派中理气正确没有毛病的只有杨公水法的24山正反两局,真龙穴必定完全符合,没有任何一点对不上的。其他的理气方法都多多少少有这样那样的毛病,这样说也许会有很多板砖,但是这是事实。学风水除此没有其它真能应验的,这是初学风水的不二法门,无需你有多大天赋。至于你如果能明白为什么需要这样理气,能融汇贯通,那么就进入真正的地师级别了。有无知者说风水是小术,其实真懂风水者,这个世界就会向你打开一座通往神秘世界的大门,神仙不换。易学博大精深,任何要有成就者,都必须一门深入,登峰造极之后才能触类旁通,否则学的再多都是只有皮毛不得其门而入。至此封贴。
天道酬勤
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沙发  发表于: 2018-11-24 14:39

学习了
愿天下所有人幸福安康
好向青山寻神踪!
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板凳  发表于: 2018-11-24 14:49

    
望神示意得福地!
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3楼  发表于: 2018-11-24 14:49

有理
望神示意得福地!
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4楼  发表于: 2018-11-24 14:56

     《易》之为书也不可远,为道也屡迁。变动不居,周流六虚。上下无常,刚柔相济。不可为典要,唯变所适”《系辞传》。宇宙万物,生生不息永远处于“衡动”之中。有动就有变,运动不息,变化不止。只有变化才是永恒的,稳定是相对的,变易是绝对的。宇宙天地五行场共有六个层次,这六个层次的五行场随时空的推移而变化不息。因此,对地球气候、生物的影响也是时时刻刻在变化。
      《中国古代科学史纲》(卢嘉锡、路甬祥主编)序言说:“世界上不同的自然地理环境孕育出了不同文明的源头,也形成了不同的对客观世界认识的思维方式。西方的科学注重归纳、演绎、抽象、分析,而中国传统的学术思想则注重有机整体、融会贯通、综合总体和相生相克,以及依靠悟性产生的智慧,深入客观认识世界的本质。”   这两种学术思想体系的区别,一个最典型的例子有如西医和中医。西医是建立在细胞学说和解剖知识之上,而中医是建立在宇宙人生的阴阳五行学说之上,以调节人体的阴阳、表里、虚实、寒热的平衡和谐而达到健康。”是的,象数思维的最大成果是《周易》和《黄帝内经)〉。《周易》是中国古代宇宙哲学体系的标志;《黄帝内经》是中国传统医学、生命科学的标志。             
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
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5楼  发表于: 2018-11-24 16:03

说说你的“杨公水法的24山正反两局”如何个正确法?
太极之道,分合相称!
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6楼  发表于: 2018-11-24 19:07

有师友跟我说,龙坛冒出来个龙行雨,你去看看。

看了雨兄言论多时,初看笑耳,再看可耳。实话雨兄颇有见地,有能者。我以我所知,回雨兄,若有错者,多多指教,坛友留手。

雨兄以身代物,立高观下,眼界相当高大,悟性甚高,以当今科学代入地理,反辩理气!以实时学论破人之神想,指点迷津!有自己见解,为学地理难得之见地悟性!《风水天机》中所论及山泽理气,山脉势能确有见地,文科男能力强!

但是有悟性,不代表就是对的。

一。既是学习,应知凡学必理性,而非处处有疆界,雨兄文中处处提及必须,永远,无论,没有人,只能......世间之大,并不是全然只有1,凡有学识者,均知世界并非只有一个答案,凡事均有例外。你如此所言,跟固执有何区别?世界并非非方则正,非黑即白。此是态度!

二。说技术。

风水天机
你说:
东南向西北的龙穴,必须有随龙水汇聚于右前方,否则肯定不构成真龙局。你可知何为进神下砂?多看两句?

风水的本质是盗用天地能量,所以与日课朝向等无关。先说日课,你可知何为天时地利人和?你可做过生意,在你需要发展的时候,有人刚好给你投钱。再说朝向,你可知大部分真穴为何朝向堂局多有贵器?何故而立碑?

再说龙穴
你说
也有说葬中真穴,要先发凶后发福的,这纯粹是无稽之谈。可曾知道什么叫暗火开红? 什么叫死火带煞?什么叫元辰直长?

大地有神守
其实龙穴就和空气阳光水一样是自然存在的,也是可以任意取用的。为何你家的房子不能建在别人地上?为何会产生这种条件?大地有神守,此中所说之神跟你所说封印之龙同理。可曾听说广西金戽斗?

级别最高的那个决定的多了并不能累加。杨公有名言,众坟合力却成大,人说小地生公侯!那以这一堆里边最强的为准,还是以多为准?

并非没有高手。同理,登峰造极之后才能触类旁通,希望你能正视自己,明谦虚,存敬畏,多与同好论短长。
自在明山意,心静知水情。
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7楼  发表于: 2018-11-24 19:59

回 6楼(谢观物) 的帖子

终于来个说事的,虽然你的论点有偷换概念的嫌疑,但基于你已经用心了,我也和你探讨几句。东南向西北,我们就以乾山巽向为例,如果没有随龙水是肯定不构成穴位的至于汇聚穴前的说法确实不够严谨,应该说绕抱穴然后前去,汇聚的话可以在你说的进神下砂之后,但必须有第二条水来汇聚,否则也不构成龙穴。原因在于逆水才成局,聚水才聚气。
日课一事估计和你一时半会说不明白,这里就不展开说了,而朝向贵器的问题真和朝向没有关系,朝向的作用是用于定穴(朝和水口两线的延长线相交于一点,就是龙穴,所以穴点是固定不移的)穴点确定之后,我反着葬头脚倒转葬也是一样的。至于你说的死火带煞,暗火开红,元辰直长,这三例都和先发凶无任何关系,只要是真龙大穴的穴点,就一定不会先发凶,可能要说明白有点难,因为篇幅太长,但你可以回转理气这个文章多思考,因为理气就是管年运的。
至于取用龙穴的问题,这么和你说吧,别人不懂,你懂,龙穴几乎就任你取用,古人葬坟都是不树不封,你不树不封谁也不会奈你何,更何况真龙穴几乎都是不入别人法眼的。这和建房不能等同,你如果去购买龙穴,那估计再多钱你也买不到。
至于众坟合力却成大这句话其实你是没有懂杨公的意思,这个并没有相加的意思,而是小地就有时运(大地也有,只是不一样)小地多了,就等于一直处于当运,小地生公候也是这个道理。但是小地生公候,和大地生的公候,那是不可同日而语的。并且杨公所说的小地,是成局的小地,既然成局,老百姓看来就已经不得了了,这么说吧,应该至少在处级以上了。
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8楼  发表于: 2018-11-24 20:04

回 6楼(谢观物) 的帖子

是巽山乾向,打错了
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9楼  发表于: 2018-11-24 20:15

回 楼主(龙行雨) 的帖子

第一次听说杨公水法的24山正反两局?

可否推荐此法的书籍为谢谢!
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