八二、要明白不可越级修行成佛的道理
《金光明最胜王经》提及，“是善男子、善女人，欲求清净，正念忆持，发心修行得精进力，除懒惰障灭一切罪，于诸学处离不尊重，息掉悔心，入于初地；依初地心，除利有情障，得入二地；于此地中，除不逼恼障，入于三地；于此地中，除心软净障，入于四地；于此地中，除善方便障，入于五地；于此地中，除见真俗障，入于六地；于此地中，除见行相障，入于七地；于此地中，除不见灭相障，入于八地；于此地中，除不见生相障，入于九地；于此地中，除六通障，入于十地；于此地中，除所知障，除根本心，入如来地”。
那么，从消除业障证得初地直至成佛需要多长时间呢？《仁王护国般若波罗蜜多经》等经早已指出，“从法师起，应先于十千劫中广修十善，舍财舍命，利益众生，不求果报，赞叹佛法。不诽谤正法、不行五逆恶业，之后再坚持两个阿僧祗劫苦行可得坚忍之位。然后再在坚忍位的基础上供养诸佛，广做佛事，助其消除累世恶业之报，坚持苦修三个阿僧祗劫可得圣人之位。然后在圣人的基础上于四个阿僧祗劫中广行菩萨道，利益众生可得一地菩萨之位。然后在一地菩萨基础上坚持于五个阿僧祗中行菩萨道，利益众生可得二地菩萨之位。然后再在二地菩萨的基础上坚持于六个阿僧祗劫中行菩萨道，利益众生可得三地菩萨之位。然后再在三地菩萨的基础上坚持于七个阿僧祗劫中行菩萨道，利益众生可得四地菩萨之位。然后再在四地菩萨基础上坚持于八个阿僧祗劫中行菩萨道，利益众生，可得五地菩萨之位。然后再在五地菩萨的基础上坚持于九个阿僧祗劫中行菩萨道，利益众生可得六地菩萨之位。然后再在六地菩萨位的基础上坚持于十个阿僧祗劫中行菩萨道，利益众生，可得七地菩萨之位。然后再在七地菩萨位的基础上坚持于一百个阿僧祗劫中行菩萨道，利益众生可得八地菩萨之位。然后再在八地菩萨之位的基础上坚持于一千个阿僧祗劫中行菩萨道，利益众生，可得九地菩萨之位。然后再在九地菩萨位的基础上坚持于一万个阿僧祗劫中行菩萨道，利益众生，可得十地菩萨之位。然后在十地菩萨之位的基础上于百万阿僧祗劫中断神通障碍，生解脱智渐渐伏灭烦恼，得无生灭，金刚定三昧（首楞严三昧定）现前，然仍不能成佛。再修到无相境界，满足功德方可成佛。过去诸佛无不依此（十三关）次递修行成佛也，若有人说可以越级修行成佛，是魔说也”
（《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》提及，“往劫世尊于无量劫中修菩萨道，不能忏尽余罪，障碍重重故不得佛授佛号之记，后来结忏悔印持随求即得陀罗尼才忏尽余罪得佛授记佛号。因此，法云地（十地菩萨）若不修持忏悔印持随求即得陀罗尼便不得佛授佛号之记”。足见往昔世尊虽已修到十地，然因余业未净除，即使在广长劫中行菩萨道也是障碍无量，不被佛授记也。十地以下的菩萨有时候连佛讲的《华严经》等经都听不懂，如此，岂能无诸障碍也？否则，已近佛位的十地菩萨为何不能迅速成佛呢？）。
《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》提及，“在首楞严三昧大定基础上逐渐达到二十余种大定，方可证得金刚定也”。是故可以说，已住首楞严三昧定就是佛性，然未证佛位终不能明见佛性也。通过《仁王护国般若波罗蜜多经》等甚多佛经得知，菩萨每升一级，其智慧、能力、精进力也都会取得长足进步。但是与此同时，责任、任务也都会更重一些，可谓能者多劳、智者多干、勤者多行也。值得说明的是，十地与成佛之间这段距离，为佛地、十一地、等觉菩萨地，要修到贪嗔痴三毒（外道称贪为上尸彭琚，嗔为中尸彭瓆，痴为下尸彭矫）六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）灭除。七识（末那识、思量、分别、执着。外道称七识为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、飞毒、除秽、臭肺七魄也。中医称之为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）灭除得证究竟涅槃方可成佛。
如此，三魂（胎光、爽灵、幽精，其实三魂实为一魂，说白了，就是指神识的三种不同状态而已）七魄就会达到五蕴皆空、涅槃境界，也就是《金光明最胜王经》所说的“如来地之烦恼净、苦净、相净”也。当然，还要圆满无量劫财布施、无畏布施、法布施功德方可成佛也。
其实达到十一地（佛地）已经成佛，不过在初入十一地未成佛前可称为等觉地。确切地说，成佛需历经一地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地、十一地（等觉地）、佛地十二步骤也。尽管《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》提及，“结印持五字真言可在十六世成佛”；《观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经》提及，“结印持观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼便超（横超）十地”；
《无垢净光大陀罗尼经》提及，“持自心印陀罗尼11000遍当得如来地（等觉地至佛地），成大人相、大狮子吼”。但是，若不具备相应果位资粮，再精进修行殊胜陀罗尼门也不会如其所愿也。即使具备了一定的善根、功德也不可能速成佛位也。如果能极速越级成佛的话，《金光明最胜王经》就不会提及“诸佛如来都是于无量阿僧祗劫中，不惜身命，难行、苦行方才成佛也”。
《众经撰杂譬喻》提及，“释迦牟尼降世后，能于六年苦行成佛乃累劫苦行所致”，难道生在五浊恶世的你比过去诸佛还特殊 吗？真是心比天高，命比纸薄也。《大方等无想经》提及，“有位菩萨苦研大乘方等经典二十年，并且供养阿弥陀佛，同时被世尊授记，但是还需要苦修无量劫方可成佛”。《大乘方广总持经》提及，“世尊往昔单修满六波罗蜜法就用了一百二十劫的时间”。
