主题 : 下 部 六二、要明白人身是三藏的道理
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2018-11-09 11:50

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六二、要明白人身是三藏的道理 

《大方广如来藏经》等几十部佛经提及,“一切众生皆有如来藏(佛藏),然被情欲贪嗔痴(三毒)无明烦恼所障覆,故为众生说法除去臭秽恶业、烦恼之藏,令其解脱”。
故《观心论》提及,“无明之心虽有八万四千烦恼及恒河沙无量无边恶业,皆由贪嗔痴所致,一切无量无边诸恶皆由贪嗔痴所造。如此心于身体中自现三毒,三毒又生六根,六根又名六贼,六贼又名六识。出入诸根贪著万境,能成恶业,损真如体,惑乱身心,沉没生死,轮回六道,受诸苦恼。若除三毒六贼可除诸苦,除去三毒就能超三大阿僧祗劫也”。说白了,行者从初入佛门直至成佛,期间无不是在三毒中修行也。可谓身心有佛亦有魔,有正亦有邪,在成佛之前身心时佛时魔导致二者不可分也。

《佛心经》等甚多佛经透露,“修持陀罗尼法到一定程度时,诸部法要可现前,其法要当然是十二经之核心要旨所在。然对于已融汇贯通十二部经藏(如来藏)的僧(明师),当是通过身心来说其法要。是故,能说经法之身犹如是一部大经所在也,故《佛说天地八阳神咒经》提及:“善男子。人之身心。是佛法器。亦是十二部大经卷也。无始已来。转读不尽。不损毫毛。如来藏经。唯识心见性者之所能知。非诸声闻凡夫所能知。深达实相。得甚深理。即知身心佛身法心。
所以能知即是智慧眼常见种种无尽色。色即是空。空即是色。受想行识亦空。即是妙色身如来。耳常闻种种无尽声。声即是空。空即是声。即是妙音声如来。鼻常嗅种种无尽香。香即是空。空即是香。即是香积如来。舌常了种种无尽味。味即是空。空即是味。即是法喜如来。身常觉种种无尽触。触即是空。空即是触。即是智明如来。意常思想能分别种种无尽法。法即是空。空即是法。即是法明如来。两耳是声闻天。声闻天中。即现无量声如来。两鼻是佛香天。佛香天中。即现香积如来。口是法味天。法味天中。即现法喜如来。身是卢舍那天。卢舍那天中。即现成就卢舍那佛。卢舍那镜像佛。卢舍那光明佛。意是无分别天。无分别天中。即现不动如来。大光明佛。心是法界天。法界天中。即现空王如来。含藏识天。演出阿那含经。大般涅槃经。阿赖耶识天。演出大智度论经。瑜伽论经。善男子。佛即是法。法即是佛。合为一相。即现大通智胜如来。” 
故《究竟大悲经》提及,“诸忍诸度诸波罗蜜(彼岸)八万四千诸度法门皆在贪嗔痴三毒中修,过去、现在、未来三世诸佛所有法藏无不以心性为本,若离开心性(佛性)则无法可说。因此,无量法藏隐藏在四大五阴之中,故心性若明  (明见佛性),犹如明王,虽处身中,身尘不染,名为无染。明王虽在身中,王不染尘,尘不染王,尘不染尘,名为常净。无染常丰,岂不是真实法轨文字经教之功所证知也。故无边经卷是众生身,无边法藏是众生心性天真也,若离身心,众生权实无量言教,四辩宣扬,悉皆断灭法义。
因此古今圆通大圣无不以身心说法,唯有愚人不通不明此理也。故体融大寂相即是无碍,混顿天真名作太一,摄为法藏,显为文字,摄则归空无影,显则身相俱现,对身名经,隐覆为藏,改形  换质正是太一洪源神变自在。是故经教文字乃是生灭苦空所摄,言文字即是解脱 
用者,是教门之中苦空解脱,非是洪源神变解脱。闻佛所说豁然意解,犹如身上了了分明见十二部经。精粗深浅渐顿炳著,行行分明句义渊奥,相泯百非理融万是混含混沌,可谓是天成无缝,金纸银字通天卷轴,以皮为纸,以骨为笔,以清脉为水,以髓为墨,以自性理书之而无错谬。
是故一切众生(指得道之人)身如实名为经卷,亦名法聚,亦名法藏。打开身内无量十二部经,进而使统摄法界,隐藏在三毒四大五阴罗刹(恶心)文字藏中的自性清净天真佛法(佛藏),隐藏在尘劳中的修多罗大藏,隐藏在智起想痴奸巧诈伪藏中的般若波罗蜜大藏,隐藏在著善著恶藏中的波罗提木叉大藏的佛藏、法藏、僧藏复现也”。
这就是《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》提及的“持陀罗尼到一定境界能打开天藏、地藏、神藏等三藏”的玄机所在也。持咒行经,修到此境,智慧如海,气势如虹,何忧不能深入经藏为众生採摘法要也?《优婆塞戒经》提及,“虽知外道经典,但自不受持,亦不教人。如此不被人天、五道所摄,即是修行无障碍道”。而且佛常云“诸佛本无师,故诸法本不可得”。是故,
笔者就是在以咒为师,以修为师,不闻不思的情况下,达到无师独悟,无师自通之境,若非度众,笔者绝不引经示法也。不过笔者只是证实佛言不虚,但是还未证得涅槃境界等其他甚深境界,  说白了仍处于罪夫之流。往昔世尊说完三藏十二部经尚用了49年时间,何况于末世整理佛法深要呢?故笔者无一次性将正法结集之力也,更不敢犯妄语恶罪。
《虚空藏经》提及,“末世中虽然有人受持甚深空义所属经典三昧总持诸忍诸地大庄严事,传播大乘经典,但是为了名闻利养,未入言入,未证言证,甚至妄言已得证三世诸佛所证之法,所达境界超过诸菩萨圣人。令众随顺他教,即是欺诳诸天世人,犯大重罪(地狱罪)”。


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