主题 : 下 部 五四、要明白十六大士降世护法的道理
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2018-11-07 16:30

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五四、要明白十六大士降世护法的道理 

《大方等大集经》提及:“释迦牟尼佛的娑婆世界所有众生。烦恼坚牢系缚深重。其形丑秽多起憍慢。恶口两舌远离实语。其实愚痴现智慧相。多起悭贪现舍离相。多有谄曲现质直相。心多浊乱现清净相。多有嫉妒现柔软相。乐离别人现和合相。多起邪见现正见相。众人随女人语。以随语故断绝善根增三恶道。众生多诸弊恶。犹如生聋生盲生哑随女人意。若有随顺女人意者。当知是人永断善根。有百亿魔众。能坏众生所有善法,是故,受五功德如来之托的日密等大菩萨不敢以真身来此世界助释迦牟尼佛弘扬正法,而是以定中现身来助释迦牟尼佛弘扬陀罗尼法。”《大乘悲分陀利经》提及,“很多菩萨都不愿来此阎浮提成佛”。 

《南岳思大禅师立誓愿文》是有提及“佛灭度后,正法运五百岁,像法运一千岁,末法一万岁止住。入末法过九千八百年后,月光菩萨(月光童子)出真丹国说法大度众生。满五十二年入涅槃后,首楞严经般舟三昧先灭不现。余经次第灭无量寿经在后得百年住,大度众生然后灭去至大恶世”。还好《地藏经》提及,“世尊灭度后至弥勒佛降世前有地藏菩萨教化众生”。《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》也提及,“世尊灭度后末法时期,南赡部洲人寿十岁至百岁,刀兵皆起,互相残害、残杀之时,有发心修行之士,便有十六大阿罗汉(十六大士)与诸眷属化身人间,称扬显说无上正法,度无量众生,令其出家(解脱)。直到人寿六万岁时,正法仍然兴盛。到人寿七万岁时正法又会减灭,十六大阿罗汉与诸眷属以神通力将释迦正法藏于七宝塔中。佛法逐渐灭没不现,因众生曾广聚善根,故人寿还会继续增长。到八万岁时,弥勒佛降世度众,正法再现也”。

《回座讲式》提及,“释迦牟尼佛灭度两千岁末时,有十六大菩萨(十六大士名号详见《大乘 

瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》)率领眷属于弥勒佛出世前,广作佛事弘扬正法,一直护持正法到人寿七万岁时”。  《佛临涅槃记法住经》提及,“末世国王大臣长者及居士等。爱惜正法。于三宝所供养恭敬尊重赞叹。护持建立无所顾恋。当知皆是不可思议诸菩萨等。以本愿力生于此时。护持如来无上正法。与诸有情作大饶益”。《法灭尽经》提及,“末世月光童子降世兴道五十二年后,《楞严经》、《般舟三昧经》先毁灭,接  着寻得十二部佛经,尔后十二部佛经最终还会毁灭,如是之后数千万岁时弥勒下世成佛”。
但是,月光童子在说法要后,《楞严经》、《般舟三昧经》不可能在五十二年过后就迅速消失殆尽,十二部佛经法要也不可能在五十二年后不久便消失毁灭。其实,十二部佛经法要毁灭的时间乃指弥勒菩萨临近降世成佛的时期也。《悲华经》等经指出:“娑婆世界人寿平均百岁左右之时,本是被诸佛界所抛弃的世界(换句话说,诸佛不愿于娑婆世界人寿百岁,五浊炽盛之时降世成佛)。但是世尊却因宿业、宿缘、宿愿于人寿百岁左右,众生愚痴,离善知识,常怀嗔恨的五浊恶世降世成佛说陀罗尼法。并且化出种种珍宝庄严娑婆世界,设法在饥馑、疾疫、刀兵劫化出珍宝、食物等救济众生”。
《大般泥洹经》提及,“如来虽入涅槃,但是如来法身常住世间。而且会随缘化男身、女身、师身、魔身、畜身、下贱身、奴仆身、等种种身济化众生。并且随缘入宫中、学堂、淫舍、酒楼、坟墓、邪家、戏乐、博弈处度化众生。而且于疾疫劫中施药,导众入正法。于饥馑劫中施食导众入正法。于刀兵劫施和,导众入正法。降伏外道众邪以示正法”。故《大方广圆觉修多罗了义经》提及,“末世众生将发大心求善知识欲修行者,当求一切正知见,心不住相,不著声闻、缘觉境界,虽现劳心恒清净,示有诸过赞叹梵行,不令众生入不律仪(非法)。此等人学习佛法即得成就阿耨多罗三藐三菩提”。 
众所周知,现在为减劫时期,减劫过后,还会有增劫之运,故当饥馑、疾疫、刀兵到了最惨烈之时,不会延续太久,如果饥馑、疾疫、刀兵三劫高峰期迟续过久,世间就无有生命之迹相了,如此何来增劫之运呢?不过在三劫到来之前还是会有不少天魔外道趁机化身为伪经济家、农业家等各种战略学者打着替天行道,延续命脉,利益众生的口号,高价函、面授培训教材,天价贩卖有机粮食等农副产品。天魔外道如此恶行无非就是要造成人们吃廉价食物会因中毒病死,想吃有机无毒粮食却又买不起,想拥有一块属于自己的良田又面临劫盗侵夺,穷苦众生横竖是死,天魔外道旱涝保收的局面也。虽然未来投胎饥馑、刀兵、疾疫末劫的众生乃恶业所致,但是笔者还是常常为生存环境、生态环境、人文环境远远不及现在万分之一的末劫众生感到担忧。

故《无量寿经》提及,“当来之世经道灭尽时,特留《无量寿经》百岁,众生若值遇《无量寿经》,随意所愿得其度也。”然《无量寿经》等有关阿弥陀佛经典留下的不只是阿弥陀佛四字也。《溪岚拾叶集·青面金刚法》提及,“末劫人寿十岁时,释迦牟尼佛化为金刚药叉明王吞食一切恶业众生,只留下部分发菩提心之众生,最后一次为众生说微妙法(陀罗尼法)”。世尊于贤劫人寿百岁、五浊炽盛、法运最差的恶世降世成佛弘法,又于末劫人寿十岁时现身授法,可谓乃百千亿劫稀有世尊也。《青面金刚法》提及,“金刚药叉明王(青面大金刚)与太元明王(阿吒薄俱明王)是一体”。


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