主题 : 下 部 四七、要明白世尊在未成佛时称自己是过去古佛的道理
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2018-11-04 14:11

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四七、要明白世尊在未成佛时称自己是过去古佛的道理 

众所周知,在贤劫之前是千佛治世的庄严劫。然通过《佛说观药王药上二菩萨经》得知,“世尊于古劫前曾辗转向三千人传授闻持三十五佛名号功德利益,使其即得超越无数亿劫生死之罪。故先有千人者以华光佛为首,下至毗舍佛,于庄严劫一一成佛。接着以拘留孙佛为首,下至楼至如来,于贤劫中次第成佛。最日光如来为首,下至须弥相如来等千人于星宿劫中陆续成佛。同时,还明确指出十方诸佛在往昔行菩萨道时,得闻陀罗尼深心随喜,以是随喜善根因缘力故,即得超越五百九十六亿劫生死之罪,于今现在得成为佛”。可见,庄严劫千佛与贤劫前诸佛诵持诸佛号是因,修持陀罗尼是果也。由此得知,陀罗尼是佛之微妙本心也,同时,亦可见释迦牟尼身份不一般也。故《梵网经》等经皆提及,“大日如来在莲花台藏化为释迦牟尼佛为众生说法”。

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》提及,“释迦牟尼佛与大日如来曾共同在莲花藏会共说经法,时文殊菩萨千钵之中化出甚多释迦牟尼佛为众说法”。《梵网经卢舍那佛说菩萨  心地戒经》提及,“释迦牟尼佛即是大日如来化身”。《佛升忉利天为母说法经》提及,“往昔世尊曾为心念愍佛前去志危世界讲经说法”。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》提及,“久劫之前世尊即是普光如来”。《大宝积经》还提及,“无量不可说阿僧祗劫前世尊为陀幢如来教化众生”。《悲华经》等经指出:“世尊成佛后,身中毛孔会化出无量诸佛,在有佛、无佛世界教化众生。尤其是会在五浊世界设法救济身犯五逆、诽谤正法、诽谤圣人等罪的众生”。
《央掘魔罗经》提及,“十方上下有八十亿恒河沙诸佛皆是释迦牟尼佛之化身也”。《月灯三昧经》等甚多佛经提及,“释迦牟尼佛从末世起会于无量世界化身诸佛身教化众生也”。到此,可以推测释迦牟尼佛很有可能是古佛化身,甚至可以说,是文殊菩萨与大日如来的化身。难免让人感觉不可思议,或者矛盾。纵然释迦牟尼佛不是古佛,然在行菩萨道时,也可现作(化为)佛身度众。如《大乘本生心地观经》指示:“一至十地菩萨得佛说一乘法,可仗神通变化(建立)甚多佛土,说法利众”。
尤其是《大智度论》等甚多经论都有提及,“甚多菩萨得无生法忍,法性生身,住七住地,证五神通,变身如佛,教化众生。也有初发意菩萨行六波罗蜜,行业因缘,得身相似佛,教化众生”。这就是世尊在多部佛经中称自己过去就是佛的原因所在也。但是,菩萨在未成佛时而现的佛身不是真正之佛。故《大智度论》  等经论提及,“菩萨有大神力,住十住地,具足佛法而住世间,广度众生故,不取涅槃。亦如幻师自变化身,为人说法,非真佛身也”。


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