主题 : 下 部 四四、要明白斋日的道理
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2018-11-02 14:13

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四四、要明白斋日的道理 

甚多佛经中不乏关于六斋日或十斋日持斋(断恶修善,禁欲守净)的记载。  其实,佛菩萨让众生在六斋日或十斋日持八关戒,无非是让众生节制欲望,保护身体,为来世积蓄资粮而已。当然,佛立六斋日还有其他渊源。《大智度论》等经论提及,“劫初成时,有异梵天王子诸鬼神父,修梵志苦行,滿天上十二岁。  不愿用素食供天,却于每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、  三十日(小月二十八日、二十九日)等六日,割肉、出血以著火中,破坏善法。欲生恶子,噉肉,终于在火中生有八大鬼王,身黑如墨,发黃、眼赤,有大光明。  一切鬼神,皆从此八鬼生(其实乃业报所生,非火中所生。凡是佛经中提到从梵王天龙八部等众口中或肚脐中等所化、所生之人、之物都是因业报随因缘所生而已,非是从身中某个部位或神通所化生也)。
其中在诸神之中摩醯首罗神最大第一,故摩醯首罗成为诸神主。自此鬼神们皆在每月六日,割身肉、血著火中以增势力,同时六斋日也成为恶鬼害人,恼乱一切之日。进而成了恶鬼逐人,欲夺人命,令人疾病,使人凶衰,令人不吉之日(这就是甚多人在六斋日造业遭殃、心气不顺、无明火生的原因所在)。因此,逐渐导致阿修罗种多,诸天种少。为了教化众生,增长天福,故四大天王、日、月、五星、二十八宿以及诸天俱在斋日巡逻,记录善恶,定其罪福。故在六斋日持戒修行,功德无量,广增福报,恶鬼远去,住处安稳”。
《佛说救疾经》提及,“金刚秘迹、金刚力士、四大天王、  太子、使者、三十三天天子、大仙于六斋日查人善恶,发病惩罚恶人”。《诸经要集》提及,“帝释天(玉帝)、四大天王、八王使者、司命司禄、三十二臣、  五大阎王、地狱辅臣等神,会于每月十五日、三十日,及每年八王日(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)共同出巡,查其善恶,定其生死”。 

《地藏菩萨本愿功德经》提及,“末世众生,于每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是诸日等诸罪结集定其轻重,若诵《地藏经》一遍(何况殊胜神咒?),东西南北百由旬内无诸灾难(无形中利益一方)。
如此居家若长若幼,现在未来百千岁中永离恶趣”。《准提独部法》提及,“每月于十日持准提咒,纵有妻子不断辛肉亦当成验”。《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》提及,“若欲令行病鬼王不入界者,于十斋日诵秽迹金刚真言能除万里衰患”。笔者每月亦于六斋日加强修持降伏法借助诸天巡视之力重挫魔军(故未来低俗媚世之欲界必会得到严厉整治)。当然,行者不必执着在十斋日精进修行,日日精进方攀佛心也。


南无地藏王菩萨!
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