0 下 部 二九、要明白世间帝王灾难真正原因的道理

二九、要明白世间帝王灾难真正原因的道理 

《大威德陀罗尼经》提及，“若如来不以种种方便教化众生，则犯五无间之罪必堕地狱”。《圣贺野纥哩缚大威怒王立成神验供养念诵仪轨法品》提及，“若十地、等觉菩萨乃至正觉不顺陀罗尼法教尚遭销融（灭亡）”。《大乘修行菩萨行门诸经要集》明确提及，“菩萨知甚深法要，若不传授众生而获罪，退失菩提”。  《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》、《圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经》提及，“天龙八部若不协助、不护佑行者便遭死刑”。试想，菩萨、天王若失教化、护持之责，还遭其恶报，何况诸人王、众生，岂有失责而不受其惩罚之理？《像法决疑经》提及，“国王、大臣、人民不得供养邪见之师”。《大法炬陀罗尼经》提及，“不究竟法师说法，只会令众种邪见因缘”。《佛说天地八阳神咒经》提及，“众生若随顺邪师，命终堕地狱”。《诸法无诤三昧法门》  提及，“若国王不治罚破坏大乘佛法的诸恶众，死堕地狱”。

《大乘本生心地观经》云：“若王国内一人修善。其所作福皆为七分。造善之人得其五分。于彼国王常获二分。善因王修同福利故。造十恶业亦复如是。”《大乘本生心地观经》  又云：“王见人民造诸不善不能制止。诸天神等悉皆远离。若有恶人于王国内。而生逆心于须臾顷。如是之人福自衰灭。命终当堕地狱之中。经历畜生备受诸苦。”  再观历史上学佛的皇帝们十有八九未得善终，就是最好的证明。曾欲镇压附佛外道、邪神伪法，然未取得成绩的统治者亦未得善终，又何尝不是最好的写真呢？  说白了，就是强盗遇到贼，黑吃黑而已。 

 试想，帝王不惩恶扬善、护持正法尚遭恶报，何况佛门明师，不破邪立正何能如法也。《菩萨善戒经》中亦有“若法师不严厉将邪见弟子驱出寺庙（团体）  是名破戒，若不严厉教导不法弟子，便堕地狱”的开示。《菩萨善戒经》云：“为令佛法得增长故，如其不能教呵罚摈共住者，是名破戒。为师不能教呵（严训）  弟子则破佛法，必定当堕地狱。为名誉故聚畜徒众，是名邪见，名魔弟子。不畜弟子不能破坏如来正法，畜恶弟子则坏正法，坏佛法故名魔弟子。堪受畜恶弟子者，当知是则为犯重（罪）”。《佛说决罪福经》云：“为人师法大难，师为重任亦为保证，不得随弟子低仰（邪行）失道法，现世不利，死堕地狱。如是为纵  人作罪，为无大慈，为不示人大明，为不救人之命，令人作德亡失寿命皆是师过  （这是明师不采纳未通佛法弟子所提俗见的原因）。既然作为法师不破邪立正尚遭恶报，那么作为四众若不依法行，不听从明师指导，何能如法也？

故《佛说决罪福经》提及，“师教弟子（师教弟子依法奉行），不随师教，不信不受（不信修明师依经之言），后日弟子死入地狱，虽欲引师，天神证之，师教不行，其人自作罪了，不豫师事（倘若不用师依经所讲之法，自已依旧邪行者，死堕地狱，  则与师无关，师则不承担失职责任）。《佛说决罪福经》提及，“弟子不随顺明  师教化则命堕地狱”。《大乘本生心地观经》、《大法炬陀罗尼经》等多部佛经提及，“不应该供养不通佛法的出家人”，甚至《维摩诘所说经》提及，“连罗汉也没有资格接受供养”。

这就是《大悲经》提及的“有一人供养辟支佛而入魔界得魔王福报”的原因所在。 究其根本原因，还是人类不善所导致的恶报。当然也是因诸天不严化世间众生，导致福减而召感的战乱之报也。《大宝积经》第一百一十卷明确提及：“众生身内有神识（内神、灵魂、俱生神）记录人的善恶行为，再根据善恶之业来召感果报”。《佛说骂意经》提及，“众生行为善恶昼夜有地神、天神、自意（神识）知”。《佛说决罪福经》、《大宝积经》等经也提及，“众生神识记录自己的一切善恶”。《四分律删繁补阙行事钞》提及，“除了天神查众生善恶外，还有一冥界业镜照耀众生，众生善恶之迹皆显此镜中”。

正如《佛说决罪福经》所云：“人心念善即有善报。心中念恶即有恶报。心念道后即得道。心为罪福君。  亦为道子。亦为万物之母。亦为大泥梨。善恶好丑贫贱富贵贤愚苦乐。皆从心生。”  《佛说阿难分别经》亦云：“善恶之事自由心作，祸福由人，如影追形，响之应声。”故《佛说决罪福经》等十余部经提及，“人造恶业，诸神远离”。