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宇宙博大,学到那个级别都是后学,永无止尽!
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10楼  发表于: 2018-10-12 20:16

回 8楼(看牛娃) 的帖子

和我说的一个意思。找地。
宇宙博大,学无止境!
天行健,君子以自强不息!地势坤,君子以厚德载物!
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11楼  发表于: 2018-10-17 17:10

       “堪舆”古代又称为相地术。《淮南子》云:“堪,天道也;舆,地道也。”堪(kan):研究土地是什么状况:舆(yu):人乘坐在马车上跑来跑去。现代堪舆术:“三纲”指的是气脉、明堂与水口。气脉要旺,明堂要大,水口要“天门开”“地户闭”。(来不见水来为天门开,去不见水去为地户闭。)“三纲”作用如同天地人三才之道。“五常”就是龙、穴、砂、水、向。龙要真,穴要的,砂要秀,水要抱,向要吉。觅龙,点穴,察砂,观水,取向,环环相扣,不可或缺。“五常”作用如同五行之道。
        一觅龙。《易经》由“潜龙勿用”开始,有意思的是风水以觅龙开始。觅龙就是寻山。寻山先从远处山脉的来处开始,再寻找近处山脉的入口处,即寻找祖山、少祖山与主山的过程。寻山要看山的形势,远观得势,近观得形。远观得势,势如城郭墙垣;近观得形,或龙形,火虎形,或象形,或龟形不等。所谓真龙,《博山篇》云:“认得真龙,真龙居中,后有托的,有送的,旁有护的,有缠的。托多,送多,护多,缠多,龙神大贵、中贵、小贵,凭这可推”。

        二点穴。穴要的确位置,也就是明堂所在,宜宽大方正。穴之位置,全凭想象。清王道亨《罗经透解》云:“龙形下额,虎形下王字,象形下鼻,龟形下息,蛇形下七寸,凤形下衔书,鹤形下衔珠,狮形下球,蜘蛛下网心,人形下脐(qi)阴,兽形下尾门。。。”也就是,龙形山脉的真穴在龙的额头之下对应的地方,虎形山脉的真穴在虎头对应的地方,等等。

        三察砂。砂就是主山四周的小山,也就是“托的,送的,护的,缠的”山峰。《博山篇》将砂大致分为四种:一是“侍砂,龙穴两边之左青龙右白虎”;二是卫砂,“从龙抱拥,命曰卫砂”,在主山之两旁;三是迎砂,穴前之山;四是朝砂,前来朝拜龙穴的山,不论远近。侍砂问侍从挡恶风,卫砂为护卫增内势,迎砂为朝臣,朝砂为诸侯。

        四观水。看风水,看风水,无水就没有真龙真穴。《博山篇》云:“寻龙认气,认气尝水”,“其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵。其色淡,其味辛,其气烈,主下贵。若酸涩,若发馊(sou),不足论。”

        五取向。有龙必有煞,关键在于取向。取向主要解决龙与水的关系。龙的方向依照伏羲八卦的方位,水的方向依照十二地支的方位,水的方向忌讳与龙向不合。《罗经透解》云:“坎龙忌戌辰向,艮龙忌寅向,震龙忌申向,巽龙忌酉向,离龙忌亥向,坤龙忌卯向,兑龙忌巳向,乾龙忌午向。”
            
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
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12楼  发表于: 2018-10-17 17:28

回 11楼(活水康) 的帖子

我想知道大家自己对“堪舆”一词的详解,《淮南子》所说的不地道。它的不地道就像现代部分人将堪舆术与易经画等号一样。
[ 此帖被看牛娃在2018-10-17 17:54重新编辑 ]
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13楼  发表于: 2018-10-17 17:59

就是堪天相地,如人看相。
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14楼  发表于: 2018-10-17 18:18

回 13楼(紫薇) 的帖子

如何堪天,请说道说道?
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15楼  发表于: 2018-10-17 20:48

没有悟道不敢说,亦不可说。自悟自度需要时间。
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16楼  发表于: 2018-10-20 18:00

回 2楼(看牛娃) 的帖子

欢迎各位同学把“堪舆”带到各论坛或各专业学会去评解
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17楼  发表于: 2018-12-01 19:39

50天了,还是没看到想看的回帖。
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