国庆长假，易友一行考察了彬县《公刘墓》：公刘：本名姬刘，在名字前加一个“公”字，表示尊敬· igR";OQk  
中国汉族人,世居北豳（今甘肃省庆城县）他是古代周部族杰出首领，周先祖不窑的孙子、鞠的儿、周文王的祖先。 FG*r'tC~r  
周文王祖坟【公刘墓】午山子向，呈蟠龙状（确切应为‘倒骑龙’）故古时又称“周墓蟠龙”，又因四面皆山、如盆中游鱼，故俗称“金盆养鱼” )%@J=&G8TT  
明朝张金度有诗曾赞道: 7x4PaX(  
一笃开天统, /
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千山构地灵。 qm o9G  
葱茏环王气, w G<yBI0  
突兀现奇形; ^M>
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云暗龙长伏, 0=E]cQwh  
烟深鹤欲瞑。 5N&?KA-  
东风谁做主, 0s2v'A[\  
陇草自青青"。 J~UuS+Ufv  
【公刘墓】：是周朝的龙兴之地、龙力之大、格局之美，实令人赞叹！ `^Em&6!!  
周朝传三十七帝，史长八百余年

两千多年前，这里应该是枝繁叶茂，还不会像现在略有崩面。 &AbNWtCV+G  
下脉估计也有被后人地面耕种后导致磨平的感觉。

从卫星图上看，此处不是牛轭湖的形成机制。类似“玉鉴金钟“版主的画法，我也认为龙从乐山过来。至于那条河，3000年前对地貌的切割深度还没有现在那么深（我们可以参考其他地区的考古结果），河床估计比现在高十几米。 H;LViP2K*  
黄土塬总体上是一整块的，但如此大的一块平地（极阳），必然受雨水侵蚀，最终形成内敛或外散的水系（转阴）。此处形成的是内敛型。穴星位于河流主干道的中下游，符合”谦“理。 ?4&e;83_#y  
下面我引一篇文章的摘要可参照长江的中段的下切速率，ka为千年。 长江河床比黄土塬上的硬度高得多，黄土塬的下切速率，特别是穴星处相对长江该处的研究，可以说是上游，上游下切速率更大，可以达10倍以上。

至于”倒骑“也有一定的道理，但本人觉得这个只是表面的，而且倒骑的脉看得较虚。

网上流传这是汉朝的发祖？

孔子还乡 F#E3q|Q"BS  
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  祖地夏邑，孔子多次回老家 _+MJ%'>S
 
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  孔子慢慢长大，但命运坎坷。他出生后不久，父亲叔梁纥去世，母亲颜氏独自抚养他，贫苦的生活、艰难的环境，磨炼了他的意志，也塑造了他的性格。 ]ZS OM\}  
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  河南省姓氏文化研究会孔氏委员会副秘书长孔建国说，据《礼记》和《孔子家语》记载，孔子“少居鲁，长居宋”。他小时候在鲁国生活，长大后多次回故里宋国考察殷礼，这个举动，为他后来思想和学说的形成奠定了坚实的基础。 f|gg  
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  孔子曾说，丘者，殷人也，每次回到故土，孔子都不忘到祖坟上祭拜，忆古思今，感慨良多。在这里，埋着从弗父何到孔父嘉五位先人。 aN3;`~{9  
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  也许在某一刻，他的思绪又回到了曾经的光荣与梦想时刻：武王伐纣，殷商覆亡，微子启封于宋地；几世传承，拒受王位，弗父何食采于栗…… 
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  从夏邑县当地老人口中传下来的说法，孔氏几位先祖的埋藏地叫孔林，规模宏大，主道两侧，石人、石狮、石马等石像林立，从大门到墓地绵延2里多地。 J'r^/  
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  然而，随着时光的流逝，黄河浪沙的冲淹沉积，加上兵荒马乱的破坏，当年的孔林，如今早已不复存在。
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  孔氏旧祠 F!K>Kz  
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  孔子还乡祠仍在，但游人稀少 ^iYj[~  
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  孔林虽已不复存在，但为纪念孔子还乡祭祖的孔子还乡祠却保留了下来。 Wd ELV3  
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  夏邑县城北7公里王公楼村，南北主路的尽头，就是孔子还乡祠。和文庙规制一样，孔子还乡祠坐北朝南，大门朱漆剥落，门锁锈迹斑斑。 *LY8D<:zs  
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  大门内，一条甬道直通大殿，青石铺路，路中间一尊孔子站像。这座像于1988年由香港孔教学院汤恩佳先生捐赠，高3米，铜像双手合一，笑容可掬。 Xch~ 1K  
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  再向前行，进入大殿，里面供奉着孔氏先祖，从微子启到弗父何到叔梁纥，共11人。桌摆香案，前有蒲团，供人祭拜。 "0TZTa1e  
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  7月22日上午8点，一个略显内向的少年打开大门，摆好桌子，开始给孔夫子和众位圣贤上香。他叫邵小恒，这座孔子还乡祠由他和父亲邵东旭打理。上香时，他深深鞠躬，然后细心擦洗桌案，这是他每天的固定工作。
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  他说，现在的游客很少，有时一天都不一定来人，但他并不无聊，因为门庭宽大，来门口纳凉的人不少，交流聊天还是能找到人的。 tZo};|~'  
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  历经沧桑 '|=;^Z7.K  
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  还乡祠多次重建，模样已变 zm;C\s rF  
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  夏邑县历史文化研究会的王书生记得，1999年，时任夏邑县教育局负责人的他，接待了200多人来祭祖。这些人来自山东曲阜，来祭拜孔氏先祖。 klhtKp_p  
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  “在曲阜孔庙中有一座碑，上面记载着孔氏祖籍在夏邑。这一点，是没有争议的。”王书生说，于是，在还乡祠堂前也立了一块“孔子祖籍夏邑”碑。 2Tppcj v  
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  其实，还乡祠早在唐初就建立了，之后遭遇战火，多次被毁。它曾有一壁、四门、一坛、两庑、两殿、一厅和碑林。宋真宗时，孔子45代孙孔良铺、孔彦辅由曲阜来此定居，对还乡祠修复扩建。金代，又立杏坛碑于大成殿之前。清道光元年，增建四代祠（崇圣祠）。而且，只有还乡祠可以像孔庙那样，使用像皇宫一样的黄色琉璃瓦顶。 _)-o1`*-  
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  然而，岁月改变了它的模样。现年64岁的老许，就是王公楼村人，他还记得，小时候，还乡祠还有前后大殿、东西厢房。新中国成立后，这里被当成了小学，当时他也在里面读书，后来，因为还乡祠墙砖风化严重，成为危房，被扒掉后改建。没过多久，如今人们看到的祠堂建成了。 \fe]c :  
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  孔林传说 7{Wny&[0  
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  彭姓多出大官，与孔林有关？ dAj$1Ke  
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  从还乡祠向西大约1公里处，是孔林的旧址。孔林北侧有一座彭林，在当地，彭林与孔林有一个“官（棺）上官（棺）”的传说。 \'j|BJ~L f  
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  民国时期出版的《夏邑县志》记载：明代，夏邑彭氏始祖一担挑两儿，自江西迁来，居住在县北的司道口。当时的司道口是豫东重镇，有水旱码头，他便在这儿做生意，慢慢发展起来。 -UT}/:a  
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  夏邑县前文联主席陈进说，彭家是外来户，没有一寸土地，家人死后只能埋在西南古黄河河道那片荒地里。 O#r%>;3*  
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  这位彭氏始祖去世要埋葬时下着大雪，他的两个儿子无法抬棺，只好套个牛车拉着棺木往古黄河方向走。由于积雪太深，他们走到一处高地，便再也走不动了，兄弟俩决定就地掩埋父亲。没挖多深，发现下面有一口大棺材，兄弟两人已筋疲力尽，就将父亲的棺材埋在了上面，便有了“官（棺）上官（棺）”的传说。 c:.eGH_f  
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  在秦代以前，人们埋葬先人时一般不筑坟，自防叔避难逃到鲁国后，孔林无人看守，加之黄河冲淹，大雪掩盖之下难以发现这里是墓地，也很正常。 ?Mfw]z"\C)  
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  后来，彭家生意越做越大，后代出了不少大官，当地人都笑称这是命好。