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主题 : “救贫”水法真救贫吗?!怎么用?!求真法,欢迎探讨!!!
踏遍千山尽察神龙踪迹,济世救贫再续赖公抱负!
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50楼  发表于: 2019-02-15 21:02

回 1楼(活水康) 的帖子

康兄:这部入地眼是假的,你不要学了,以免走火入魔。真的辛入乾宫百万庄郎是震穴巽水过辛入乾。这是我本家水绕之法,是希夷祖师只传族嫡三子概不外传之术,今日龙坛有缘,略泄与康兄。           
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    51楼  发表于: 2019-02-17 14:07

    引用
    引用第49楼十二郎wl于2019-02-11 18:52发表的  :
    水法不能够救穷,能够救穷的是真龙真脉真穴。不是龙真穴地的地方,什么水法都不起作用!

    我认为;十二郎说的才是真经!
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    52楼  发表于: 2019-02-17 16:48

    回 50楼(聚福堂陈日公) 的帖子

      陈师傅你好,请问为什么41楼42楼的说法好象与50楼有点不一样
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    53楼  发表于: 2019-02-17 17:47

    回 50楼(聚福堂陈日公) 的帖子

    有书解曰辛入乾,何向可用。
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    54楼  发表于: 2019-02-17 18:23

    不明三般卦,所有水法皆空谈。
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  • 尘埃落地,明空万里。
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    55楼  发表于: 2019-02-17 19:09

    Re:回 50楼(聚福堂陈日公) 的帖子

    引用
    引用第52楼诚学者于2019-02-17 16:48发表的 回 50楼(聚福堂陈日公) 的帖子 :
       陈师傅你好,请问为什么41楼42楼的说法好象与50楼有点不一样   

             前面是用辅星水法,后一个是先后天水法即来去水水口合龙合向!!!业余浅见,说错见谅!!!
    故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
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    56楼  发表于: 2019-02-17 19:32

    回 55楼(活水康) 的帖子

      前一个按陈师的意思应该是九九循环,不知道陈师傅指的是前面的还是后面的为救贫水法
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    57楼  发表于: 2019-02-17 20:05

            “何知人家富不富,水口关镇守重重;何知人家贫不贫,水口泄气又低陷”,水口不合五行之气,财局为破,《地理五决》的这一角度并不失语。八国罗城,登山寻水口。强调“水口合五行之气”。     
    故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
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    58楼  发表于: 2019-02-17 20:16

           不外从“五行”的角度认识“堂局”,从“九星”的角度认识“龙势”,从“纳甲”的角度认识“水源”,从“二十八星宿”的角度认识“峰砂”。丁财贵寿,相合“五行”,长生偏丁,临官偏贵,帝旺偏财,。。。。。。             
    故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
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    59楼  发表于: 2019-02-17 20:31

            “三合派”名著《玉尺经》,据传为陈希夷(陈抟)著,明国师刘伯温注,影响力巨大。三僚曾廖“祖传手抄本”列为“传家秘本”。
          《玉尺经》从“正五行”的角度,详述了“龙与穴、砂与穴、水与穴”的直接关系,认识“五行星体”对“穴场、龙、峰、水”的影响是同步的。先太师耶律楚材--“四神生旺方为猛,流泽休囚衣食难”。刘伯温云:“所贵双兴并至,那堪二败重逢”。并指明要“结合堂局的实际”--“或言龙与穴关系,或峰与穴关系,或水与穴关系。”
          《玉尺经》在“清火地自焚蹶尸、木入金方依稀绝命”,五行论行龙入穴的关系:“火龙畏见兑庚,遇此辰而自废”--指火龙发祖,行龙到兑金,生穴泄气;转坎水,火入睡乡,合当自废。如穴场坎水,行龙无生气可秉。“东震愁火劫,见西兑而伤魂”--指木龙起祖,生火局,如离宫生穴,则穴得木气为旺。今行龙到离,发祖木生火而泄气,又转兑庚结穴,火劫金伤,木祖龙岂能不伤魂!可见《玉尺经》以“正五行”的角度,论行龙结穴,合“杨公九星行龙落八卦”为“寻龙点穴”的基本要领。
          《玉尺经》以“五行星”的角度,正确解读了“五行”对“龙砂穴水向”的同步影响,切合实际,得出“最喜来乘于进气、切忌陷入休囚。”
         --龙与穴合,到头囚谢旺水聚而财禄尤宜。
         --龙与穴不合,但水与穴合,五行则旺财。入首衰微生神会而人丁可救。
         --龙与穴不合,水与穴也不合,但峰与穴合五行合,则人丁可救。
          其学术观点--“所贵双兴并致,最喜来承于进气”。
    故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
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