主题 : 第三章、明道 四五、要明白杀生果报的道理
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2018-10-07 10:33

0 第三章、明道 四五、要明白杀生果报的道理


四五、要明白杀生果报的道理 

《大智度论》提及,“杀生得心常怀毒,世世不绝。众生憎恶,眼不喜见。 常怀恶念,思惟恶事。众生畏之,如见蛇虎。睡时心怖,觉亦不安(失眠),常有恶梦。命终之时,狂怖恶死。种短命业因缘,身坏命终,堕泥犁中。若出为人, 常当短命之报。又杀生之人会导致今世、后世受种种身、心苦痛。又杀生者会被  善人所诃,怨家(冤亲债主)所嫉。负他命故(追命讨债),常有怖畏,为彼所憎,死时心悔,当堕地狱。若畜生中,若出为人,常当短命。好杀之人,虽位极人王,亦不自安。 好杀之人,有命之属皆不喜见”。《受十善戒经》提及,“杀生之业当知极重,命堕地狱,于百千万劫中偿其鬼魂之债终不可尽。复得人身多病短命报,复得四生诸众生中,受种种苦报,无边不可称计”。通过《佛说骂意经》、《大般涅槃经》等经得知,所杀动物越大罪过越大,其超度难度也就越大, 尤其是杀人罪过最大。是故,宿世或今世杀些蚂蚁、蚊子、苍蝇、昆虫、虾鱼、 小鸟等灵性小动物极易超度。若宿世或今世多杀猫科动物、犬科动物、飞禽猛兽、 家畜等灵性大的动物超度难度就大。宿世或今世堕胎或杀人超度起来就更难,障碍也大也。

《地藏菩萨本愿经》提及,“妇人在受孕、临盆时,有无数恶鬼、山神、水怪、精怪、妖魔,都欲来食腥血。主管人间生死命运的主命鬼王则令舍宅土地的神灵,保护母子俩平安快乐,利益全家,使其安乐。故应当做些布施或放生等善事,以示感恩诸土地神灵。相反,若是杀生害命,广聚亲友,饮酒吃肉, 造作灾殃因缘,自然会导致母子遭到损害”。这恐怕就是在大肆杀生、大摆宴席庆祝结婚、添丁、生日、升官、乔迁之喜后导致福报减损,德不配位,而致使横祸降临的原因所在吧?何况宿世或平时就是杀生之人呢?如此,一旦业障现前时, 全家乃至全族必遭殃也!
《佛说净意优婆塞所问经》指出:“心怀恶毒杀害生命, 或自手杀或教他人杀,同造恶业同招苦报。待命终时下堕地狱,地狱复出为人, 亦得寿命短促,或生来多病,不能安乐”。可见直接或间接杀害众生的人,以及盲目跟随行杀之人而犯下造作杀罪的人,都会得到相应因果报应。至于报应轻重, 则由其造作杀业之罪的轻重而定也。《阿含部》经典中所提及的“往昔本是古佛  示现的央掘摩罗王因从邪师,杀近千人祭神以求证得圣道。后在欲杀母亲、世尊祭神时,却被世尊降伏,并归依正法。然穷其一生精进修行、猛烈忏悔(超度被杀冤魂),才消除罪业,证得罗汉”的典故,就是要告诉末世持咒不勤,法施不足,业障极重之人不可能在短期内超度完冤魂、净除业障也。 

往昔笔者家庭遭历十余起飞灾横祸导致家道衰落,很大程度上与家父从事屠宰业有很大关系。笔者记事起便知,伯父、父亲从小就喜欢杀生食肉。伯父从事养殖业,家父从事屠宰业长达五年之久,所雇员工就有十几人,可谓杀生无数。  在家父的影响下,笔者从小也喜欢杀蚂蚁、飞鸟、鱼虾、昆虫、老鼠、家禽等类。  故笔者在十二三岁时眼看着往昔如日中天的光景日益堕入黑暗之渊,甚至一度沦落为鸡亮村方圆几里、外富内穷的乞丐之家(有一段日子竟然连盐都吃不起。而且,笔者由于手臂骨折无钱医治而留下后遗症,虽然不影响日常生活,但是却已不能写出像样的字来)。期间笔者亦历经十余次险些夺命之灾。笔者二十岁结婚, 妻子先是嫌穷背叛笔者,尔后便是以吾家贫穷、不能共处为由,一张诉状通过法院将笔者抛弃……无奈我们兄弟二人各自离乡背井,远离家园,家父也死于癌症, 母亲亦远走他乡。笔者再婚后在无奈情况下还两次堕胎。值得一提的是,一直心地善良的伯父,在婚后生有一子(有点呆傻),后来伯母与堂姐因病而亡,导致伯父患上精神病,时好时坏,未再娶妻,之后自杀,堂哥也因祸而亡。家族、家中遭受了近二十年灾祸,将我们折腾得精疲力竭、疲惫不堪。面对这样的惨境,  任是谁都无力回天。当然,现在回头反思,其间不排除魔王魔使趁火打劫。

正如  《灌顶经》所示:“邪见杀众生,百魅皆得祠,堕罪入地狱,亿劫无出时(若以邪见心杀害众生之时,无量魔魅也会趁机来害你,将来必定堕入地狱,亿万劫无有解脱之时)。《佛说不空罥索陀罗尼仪轨经》提及,“若有人身心不安(苦恼郁闷,前途不顺,多诸忧愁),被种种灾厄、怖畏、恶梦纠缠,修持、供养不空罥索心王陀罗尼,可消灭诸患”。所幸笔者值遇正法,如获至宝,勤苦修行。并超度冤亲,兼行财施、亦爱放生。由此得重罪轻报,而改变运气。故在城市中置办数处房产,乡下亦置办了山地田宅。在与弟弟重聚并一起重振曹门之时,在助印正法回向母亲、儿子、女儿之外,还不忘持咒兼行法施回向家父、伯父、堂哥、 堂姐等冥灵,不求将他们全部超度,唯愿为其种下解脱之因以示恩心。而且精通紫微斗数的弟弟,目睹笔者修习正法改运之后,也主动开始修习准提咒等咒。他在与笔者共营中药材生意之时,深知人命关天,因果不虚,故在收购、加工药材时从不造假,而且每种药材都是如法炮制,如此利润虽薄但不造恶业,问心无愧。 这何尝不是另一种收获呢?
正如《大智度论》所示:“贵而无智则为衰,智而憍慢亦为衰,持戒之人而毀戒,今世后世一切衰。人虽贫贱而能持戒,胜于富贵而破戒者。”《别译杂阿含经》所示:“在家居士,若能精勤,守护善根,得善知识,正理养命,便可心想事成,利益安乐也。”


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