主题 : 第三章、明道
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2018-10-01 18:19

0 第三章、明道


三九、要明白外道法不能究竟治世的道理 

《佛说未曾有因缘经》提及,“古昔人们长寿之时,一位自幼聪慧好学、名叫阿逸多的人,拜一位精通外道之人为师。随师在山中苦习五十年,九十五外道经书、记论、医方、咒术、占相吉凶、灾异祸福等术无不通达,智名震世。后被国人立为国王,同时又迎师进宫拜为正位(国师)推行十善。但是所学医术、咒  术、记论、天文地理等外道经书之术及十善未能让阿逸多国王打开真正降欲治国御敌之慧,在统治国土一百年后因纵欲、贪财、好色等邪行而导致亡国,命终堕地狱、饿鬼、畜生道受苦毕后,奉行十善才得生天之报”。

故《佛说未曾有因缘经》又提及:“人居尊龙(王位),受五欲乐,多有魔事,来相沮坏,令人意惑, 造起恶业。”可见,世间单凭医方(中医)、谋略、兵学、诸家学说、经济、科技、养生、十善等策略不能究竟治世,亦不能对治魔摄,更不能消业除障。如此妄行,国运岂会长久?帝王岂有不迷茫不安之理也?这就历代帝师、帝王不得善终的原因所在。《菩萨本行经》提及,“若国王乐为博戏、嗜酒、女色或音乐,  好出遊猎(旅游、打猎、杀生),不用忠谏之时,乃亡国之兆”。《贤愚经》亦提及,“王若受性仓卒,少于思虑,事大不当,必致后悔。躭荒色欲,不理国事, 外有枉滞,理情无处。国有忠贤,不往谘禀,则不防虑未然之事。边土之力,役调烦剧,则思违背宾他国。商贾税夺,违于常度。恶惮行来,宝货猛贵,乃亡国之兆”。

《杂宝藏经》提及:“耽荒女色。不务贞正。嗜酒醉乱。贪著碁博。不修礼教。遊猎杀生。都无慈心。好出恶言初无善语。赋役谪罚倍加常则。不依义理劫夺民财。亲近邪侫谄恶之人。好伐他国不养人民。不附贤圣不受忠言。乃害王亡国之兆”。故《菩萨本行经》警示:“国王长者之家,尊荣豪贵富乐无极, 无有慈心残害众生,强夺人财盗窃非道,淫犯他妻爱欲情浓无有厌足。妄言两舌恶口骂言,嗔恚嫉妒不孝父母,不信三尊(三宝)背正向邪,行此诸恶死入地狱”。 

这就是《止观辅行传弘决》提及的“行十善之人因性多嫉妒(嗔恚)而沦为魔王”  的原因所在。  《菩提场所说一字顶轮王经》提及,“过去甚多古佛,在为凡夫(人身)时都是修陀罗尼逐渐成佛的”。足见单学做善人之法不是佛法,甚至连做仙人的级  别都没有。是故,在现实中甚多强调学佛先学做人的众生仍遭受疾病、贫苦之报也。固守戒律或坚守做好人的原则,虽然能使人心性善良,知足常乐,安贫乐道, 但是不能超度冤亲债主,不能消业除障。一旦累世冤亲债主前来报复,业障现前时,单凭好脾气,内在美是无法超度冤亲债主、消业除障的,更无法收拾厄运残局。因此,在做好人的基础上应念佛持咒,否则难逃轮回之报也。《地藏经》提及,“甚多善人命终也会被恶道鬼神引入恶道”,还不足以说明一切吗? 

《六度集经》中处处可见以外道法治国而导致亡国,以正法治国令其国盛的记载。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》提及,“古时有一国王因深具谋略, 而统治十六国国王,更降伏三十六国归其麾下。其国王有三子,长子暗钝少智,  次子尫弱怕事,三子聪明勇哲,博学多闻,策谋威勇。群臣全部力荐第三子为王  位继承人。国王死后,长子默然不哭,次子坐哭玩脚,三子痛哭。故王叔内亲、 宰相群臣全力拥护三子为国王。长子、次子自知自己愚钝,既不争王位又不讨任何封赏,而皆入山学仙道(此指佛道),不久便证神通与智慧。三子继位统治诸国四十八年后,因渐生贪心浊行,杀伐无道,导致本国民众厌贱,四处逃散,国将灭亡。同时也引起诸国国王及文武大臣的不满,群臣亦怪自己往昔只依才为圣, 以貌取人,立贪为圣,因舍弃本性不贪的长、次二位王子而感到自责。群臣思念山中神仙(此指长、次二位王子),故费尽周折才寻到长、次二位王子。请求神仙(长、次二王子)返朝为王,但二位王子宁死不愿回朝为王。群臣怕返朝后被国王杀害,故隐山修道,数年苦行,也证得神通与智慧。此时身为国王的三太子知江山危在旦夕,心生惭愧欲发心弃王位出家学道,并且开国库济天下众生。就在国库中发现陀摩叉帝陀罗尼及其妙用,故数日精修此陀罗尼。然因国王福德已  太少故,德不敌业,还是导致风雨不顺,邻国来侵,人民饥饿。无奈之下亲请比丘(二位兄长)下山返朝拜为国师。在国师教化下,国王奉行正法治国,不贪为本,慈悲为性,赏善罚恶,尊敬道德,视民为子,并精进修行陀摩叉帝陀罗尼。 

因精进故,在十方诸佛菩萨、释梵四王、二十八宿、鬼神龙王等冥冥护佑指导之下,国土风调雨顺,五谷丰收,人民安乐,国家昌盛,诸国归伏。末世国王应行此道”。  《菩萨本行经》、《撰集百集经》等几十部佛经皆曾提及,“不同的人在过去世供养过佛或僧众,后因嗔恨心、贪心而导致堕入邪道、恶道,将其供佛供僧等福报在邪道中享尽”。这就是魔道、鬼道、畜生道也有大力鬼王、大力魔王、 畜生之王的原因所在也。那些曾供养诸佛、弘扬正法,却因贪名贪利而堕落的菩萨,在魔道皆为上品也。等魔王福尽打入地狱、饿鬼、畜生道受报后,复得人身受种种惨报尽后方能重续佛缘也。因此,只有大医王依法传授的陀罗尼法可以拯救世界。

故《佛说阿舍世王经》有云:“陀罗尼者则道之元、不断佛元、持法之元、总持僧之元……菩萨得陀罗尼者勇猛如将、兵中之率(帅),无不摧伏”。 故《佛说身毛喜竖经》提及,“佛为人中大龙、人中师子、人中大仙、人中勇猛、  人中色莲花、人中白莲花、人中最上人、人中无上善调御士”。《佛说除恐灾患  经》等多部经提及,“佛为天人之师,独步三界”。


南无地藏王菩萨!