主题 : 第三章、明道 三四、要明白念佛三昧的道理
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2018-09-30 15:04

0 第三章、明道 三四、要明白念佛三昧的道理


三四、要明白念佛三昧的道理 

《诸经要义》提及,“当人证念佛三昧时,再教是人密身口意(三密陀罗尼), 莫起邪见,莫生贡高。若起邪见贡高,当知此人为增上慢破坏法,是魔伴也”。  稍有智慧的人看此也应该明白,“念佛三昧(智慧)”必须建立在陀罗尼上方究竟也。而且念阿弥陀佛名号不能消除诽谤正法、犯其五逆之罪。那么单念阿弥陀佛名号何能达到念佛三昧之境界呢?《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》提及, “诽谤正法、恶业深重之人修行懈怠,故不能入三昧之境”,足以说明一切。因此要修灭除业障的陀罗尼法。《胎藏三密抄》提及,“陀罗尼总持一切明门明行,  乃至尽三昧耶誓愿以来终不漏失,故名入佛三昧耶持明也”。《大毘卢遮那佛神变加持经》卷三明确云及:“真言三昧门,圆满一切愿。所谓诸如来,不可思议果。”而且《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》开始便云及:“为当来末法杂染世界恶趣众生,说灭罪成佛陀罗尼,修三密门(神咒),  证‘念佛三昧’得生净土”。

同样《无量寿如来观行供养仪轨》开始明确云及: “为当来末法杂染世界恶业众生,说无量寿佛陀罗尼,修三密门(神咒),证‘念佛三昧’,得生净土入菩萨正位。不以少福慧方便得生彼刹(极乐世界),是故以此教法正念修行,决定生极乐世界上品上生。” 试问末世众生,有谁能通过持一句佛号就能达到《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》 所说的“坚固其心,忆念不忘,除捨散乱的念佛三昧(禅定)之力”及《佛说阿弥陀经》所说的“一心不乱”之标准呢?是故,《大佛顶广聚陀罗尼经》等经在传授命终能往生西方极乐净土的陀罗尼时,就没有要求念到一心不乱才能往生西方极乐净土。足见持陀罗尼比念佛菩萨名号更为殊胜也。

故《大宝积经·无量寿如来会》警示云及:“若欲福德初未修,终不闻斯微妙法。勇猛能成诸善利,当闻如是甚深经。多闻总持如巨海,彼获圣贤喜爱心。懈怠邪见下劣人,不信如来斯正法。”《佛说陀罗尼集经》卷三明确云及:“日日诵持不动如来、无量寿佛陀罗尼等,灭除身中五逆四重等一切罪障……不可具说。念佛功德非是挍量(念佛号功德与持神咒功德无法比之),其诵真言功德力,状如日、月之光,念佛功德同夜灯之光,不得其比。

明(咒)兼念佛功德,如须弥山之高、大海之深,若空(单)念佛不兼诵明(咒)功德,犹如香山之小、如阿耨达池之细(小水眼), 不可挍量。若日日供养诸佛诵明(咒),灭罪如火烧草木罪灭亦尔。若日别三时供养念佛诵明(咒),比空(单)念佛不可比挍。口不能宣说功德利益不可思议,  当知般若功德成就,赞莫能尽。”故《不空罥索神变真言经》提及,“持悉地王陀罗尼真言得诸佛菩萨灌顶,等于供养承事无量诸佛种植无量善根,等于持念一切诸佛名号见一切如来功德报身。可灭除无始以来诽谤正法、地狱之罪,消诸业障,广积善根,不堕八难恐怖之处,命终观世音菩萨接引西方极乐净土也”。


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