修行，就如同登山，能够登顶的人寥寥无几，几千年来屈指可数。
一座山，上山的路有千万条，每条路都可以到达山顶。
老子，是史上最有天赋的得道者，但他也只是业余修道者，其主要的工作是图书管理员。
释迦摩尼，专业的修道者，用了6年的时间苦修，最后放下一切才得道，把自己折腾的够呛。
元吾氏，海外华人，自称自己资质一般，用了28年得道。
综合看来，老子最厉害，业余随便修修，不苦修就能快速证道。
那么我们今天就来介绍一下老子的修道奥秘。因为，如果我们用和老子相同的方法，应该是一条得道的捷径。
老子的方法最简单，一点也不复杂。可是正因为它简单，我们会怀疑，难道这么难的事情，方法怎么可能简单？你肯定在骗我！
证道，自然是要跋山涉水，历尽千难万苦，如孙悟空西天取经经历九九八十一难一般。
自然是要昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路.......
自然是要人比黄花瘦，和佛祖一样苦修才能证道的，不然如果真如你说的那么简单，为什么那么少的人能够得道？
原因在于：只缘身在此山中，不识庐山真面目。
我们活在我们的头脑中，头脑是一个巨大的处理器，总是喜欢在各种的概念里面去找答案，从过去找答案，越复杂的概念，头脑就越觉得有挑战性，然后我们就沦陷在我们的头脑中，无法解脱。
而我们的心，我们却很少关注。你真的有好好的和自己相处吗？
我们的心，就是我们的那个不生不灭的大我，才是修行的捷径。
回归本心，才能证道。
|01 心是什么？
心，是我们各种概念的载体。
有了心，我们才能认识一切万物。
你认识大海，你现有个大海的概念，你认识房子，你先有一个房子的概念。
心上有什么，你就有什么想法。而心，从来都是如如不动的。心，只是那个觉知而已。
动的，都是外在的事情。
如二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动。六祖说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动
心若不动，幡亦未动，风亦未动
心，不动不灭，不生不生。
心，一切空空荡荡，一切皆无。事情，只是从无中而生有。
|02 观心之道
修行的捷径，就是认识到自己就是那个无，认识到自己的本质就是那个不动的心。
老子说大道至简。观心之道如下：
1.若夫修道，先观其心。（观心：修道的基础）
2.内观之道，静神定心。（神=灵，心=意识）
3.心为神主，动静从心。（心念万变、旁观其变、万变不离其"观"）
4.无心无动，有动从心。（动静顺其自然）
5.古之为道者，莫不由自然。
6.观诸次为道，存神于想思。
7.仿佛象梦寐，神明忽往来。（半梦半醒中，神游自发产生。神明：灵、神灵、神之光明）
8. 神中有神， 是我自然之道也。
观心。先让自己的心静下来,观自己的念头。刚开始你会觉得自己有一个接一个的念头，当你用觉知，就是你的心去观念头，你知道你有念头，当你知道的时候，你的杂念立刻消失。然后下一个杂念接着来，你继续观自己的念头。
慢慢的，你会发现自己的念头越来越少，杂念在你观它的时候就灭了，慢慢的心就静下来了。
当然，你消灭的是你的杂念，而不是让你的觉知消失。
当你静心的时候，一切都毫无挂念。
整个过程中切记不可以急躁求成。整个的过程应该顺其自然，不要烦恼和烦躁，责怪自己我怎么那么多的杂念之类的痛苦，因为头脑本来就是如此。顺其自然就好。也不可以抱着你必须要得道必须非得得到什么的念头，否则容易走火入魔。
当你处谊无恶，涉事无恼，就是当你处于各种关系中，当你处于各种纷杂的事情中，你就没有恼怒和烦恼。这就是真正的静心。
当你静心久了之后，你的神就变强大了，那么你就自然从物质界中出体到灵界。
进入灵界，你仍然只是观察，而不能参与到灵界的各种镜像之中。因为在灵界中，你的一思一想都会立马改变外在的境况。在物质世界中，其实也是会被意识影响，但是意识的影响力却不会在物质世界中马上显现。意识的作用可能需要一段时间才能反映在实际的物质世界。比如说，你下定决心要做一件事情，这个事情起源于你的一个想法才能得以在实际的生活中显现出来。否则，如果你没有这个念想，这个事情是不会出现在你的生活中的。
好好想一想，事情真的是这样运行的。你生活中的一切的事情都是源于你的起心动念。你的想法是一切事情的源头。
当你持续的修行，时间久了，你就自然得道了。
然后，你的心纯粹客观，有事无事的时候，，心都安静，和道合一，如如不动。
在整个的修心过程中，会次第的达到下面的七个层次：
一者，心得真定，不杂嚣尘；（心定）
二者，宿疾蠲消，身心清爽；（祛病）
三者，填补亏损，复命还年；（健康）
四者，延龄度世，名曰仙人；（延年）
五者，练形为炁，名曰真人；（形：肉体。炁：以太）
六者，练炁成神， 名曰神人；（神： 灵）
七者，练神合道，名曰至人。（道=万物本源）
中国古人修炼有通小周天和大周天的说法。
小周天：就是这个修练的过程前面四个层次。当你时时刻刻的观心，无时无刻不处于觉知当中，那么从心神的安定开始，你可以获得健康的身体，并且可以长寿。
大周天：就是达到天人合一的状态，达到第七个阶段至人的层次。
在第五步中，练形为炁，名曰真人。炁就是能量。能量就是意愿力。人的意愿可以控制能量的生产和转化。当我们处于天人合一的状态，就是无我的状态，和宇宙合一的时候，就可以实时的将宇宙的能量获取和转化为我们能够使用的能量。当我们直接用炁转化为我们身体运行需要的能量，人可以辟谷而不用进食五谷。
在天人合一的状态下，渐进的修行中，人可以慢慢的每天只需要打坐几个小时就可以拥有身体需要的能量。这就是古人说的：炁圆不思食，神圆不思睡。
自然和宇宙的能量是无限的。
普通的人，每天的晚上的睡眠，是通过睡眠的方式，让灵体从天地获得能量，维持我们的肉体的生存。如果普通的人，长期不睡觉，肉体就会死亡。
但是当我们能够修炼到真人的状态，就能够时时刻刻的处于天人合一的状态。慢慢的可以辟谷和减少睡眠，但是精神状况都非常好。
《大戴礼记·易本命》云：食肉者勇敢而捍，食谷者智惠而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。
修炼到第七层次，到达庄子说的至人的阶段。庄子说：至人无己，神人无功，圣人无名。就是到达无我的状态，就能够看到万物的本源。
这就是达到最终的解脱，不再遁入轮回，永远归于虚空和宇宙万物之中。
当我们和宇宙合一。就能够无时无刻的获得宇宙无限的能量，从而不生不灭，归于虚空，回归万物的本源。
至人的阶段，才是我们修行的最终的要回归的本源。与宇宙万物合一，明白我们和万物为一体。
|03 云何降伏其心
任何的修道的方法，唯一的检验标准，就是实践。其他的所谓的看上去有道理的东西都是虚幻。讲的再天花乱坠，让你觉得难以望其项背，让你觉得我根本做不到的道理，根本毫无意义。
自性，一切本自具足。何必外求。所以得道的奥秘，都在于我们自己的心。
六祖说：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法?
云何降伏其心，应无所住而生其心。
老子说：吾非圣人,学而得之。故我求道,无不受持。千经万术,惟在心也。
时刻守心，观照一切诸天之相，久而久之，自然明悟。
观心之道，简单明了，这就是修道的捷径。
只需要你时时刻刻保持对于自己所作所为所想的觉知，方法简单。长期去坚持，保持24小时的觉知，你就能够得道成佛。
当我们超越了生死，明白宇宙，地球，万物，我们都是一体，我们便进入了涅槃。希望大家相信自己的自性，早日获得生命自由，与宇宙合一。
文 | 清净
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