丛辰法将逐渐失去其原有市场

               G2018.7.14

我国古代的择日学源远流长，流派甚多。据清代黄时鸣之通书》统计，有380余家。由于形成的体系庞杂，方法各异，导致出现互相矛盾的混乱局面。此家言吉彼家话凶，弄得人们晕头转向，吉凶难分，无所适从。故蒋大鸿在《天元第五歌》云：”诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人，此家云吉彼云凶，对尽诸书总不同。三年五载精一日，万般福曜总成空。古来天子亡月葬，士庶逾月礼不旷......诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇门演禽皆倒例，不精神受不精详”。可见，就连被称为一代风水大师的蒋大鸿也被这些众多流派搞得徒奈其何，于是才出言抨击选择之非。

择日流派虽多，但目前在我国大陆及港澳台地区使用濒率较高的主要有神煞（丛辰法）、正五行、紫白、命理、禄命（造命法）、七政四余（天星法）、奇门、六壬、太乙、河洛数理（多种）、天元乌兔、演禽、玄空大卦、斗首等不一而足。

在众多择日法中，笔者在本文只想侧重就丛辰法的起源、应用及发展趋势作一粗浅的分析评论。主要目的之一就是通过抛砖引玉，从而引起广大择吉爱好者进一步认清丛辰法的诞生背景以及此法在运用中的实际应验率等情况有一个比较明晰的看法及评价，从而最大限度地避免过于喜好和偏信丛辰法的不可取行为不再重复发生，使择日的途径、方法、手段更先进更简捷，效果更确切更显著。

一、丛辰法的诞生背景。在清朝，当时的皇帝乾隆亲自下令编写了一本书名叫《协纪辨方书》的书，此书就是专门讲丛辰法的。由于此书是皇帝亲自下令编写的，这就让人们在心中很自然地产生了一种十分敬畏的心态。这样，此书一出笼，也就自然而然地开始了从辰法称王称霸的江湖时代......。

二、丛辰法到底是不是一种真意义上的择日法。笔者认为，若果生硬一点地说，将丛辰法称作是一种择日法也未尚不可。不过若从严苛的角度来说，丛辰法其实质就是一个地地道道的”杂货铺”。不信，请看一下：
1.”三煞”来自三合择日法；
2.”五黄”是紫白九星中之一；
3.”五不遇时”来自奇门遁甲法；
4.”岁破”原本就是建除择日法的东西；
5.”贵人”源于六壬法；
6.”禄神”出自正五行择日法；
7.”伏断”也是从演禽法里挖出来的东西......，还有很多很多！
可见，丛辰法说得具体明白一点，就是把各家各派的神煞汇聚在一起的择日法，是人为地生硬地拼凑而成的。

三、如何正确对待丛辰法。丛辰法中的神煞简直多如牛毛，据古代先贤不完全统计，吉凶神煞加起来共达上千个。其中的不少神煞简直毫道理，生搬硬套，甚至牛头不对马嘴，且名称十分吓人，如”三煞”、”大煞”、”阴府”、”空亡”、”重丧”、”埋儿煞”、”丧门”、”吊客”、”等等。

若按丛辰法行事，可以说一年365日几乎每天都不能做事。现特举一个最实际的例子加以说明：

例如，修造酉山卯向，六十花甲年内，除亥卯未年坐煞，已酉丑年向煞，就有30年忌修造；除乙庚年正阴府占坐，戊癸年正阴府占向，壬癸年罗天大退占坐，寅年戌年皇天炙退占坐，共有15年忌修造。含坐煞向煞共有45年之忌。此外，还有庚子辰年，戊子辰年为坐向阴府；壬子申辰年大退为忌用。这样，60年中就有54年忌修造。只剩下有甲子申辰 丙子申辰年，其中又除甲辰火丙子水两凶年，60年只有4年，但这4年中尚有巡山、罗睺、金神、七杀，此4年皆非酉山卯向之全吉。

显然，若完全按此法行事是极其荒谬绝伦的，是永远行不通的。况且大量的实践表明，丛辰法的实际应验率也并不高，因而此法只能算作一种低层次的择日法。

不过丛辰法也有其某些特色之处，那就是此法由于涉及到的各种吉凶神煞名称不但很多，而且有不少神煞名字非常动听，也很神奇，让人们在研习其他门派感到有点枯燥泛味甚至厌烦时，一旦转过来研习一下丛辰法，往往就会使人立刻充满快乐，好奇心也大大的增加了！

那么，应如何对待丛辰法才好呢？我的基本看法是：丛辰法大多不可信也，但出于各方因素综合考虑，建议还是以正五行方法为主，辅以神煞并坚持”大煞避之、中煞制之、小煞不忌”的原则（具体要求此略）。

上述粗谈了一下丛辰法的起源以及使用、应验等情况的看法。总体而论，对其评价是过大于功，靓点并不多，其准确性实用性并不乐观。所以，随着时间的推移及大量实践的反复检验，笔者深信，丛辰法将会遭到越来越多的风择日者所忽视和淡化，有朝一日不得不因此而被迫逐渐退出原有市场而被其他更佳的择日法所取代！

上述观点，欢迎各位同仁批评指正！

楼主长篇大论，也只是一面之词。《协纪辨方书》收录齐全，批断精妙，值得研究。
我认为万法不离其宗，天地流转命运起伏跌宕，均在阴阳五行中。众多择吉方法要妙是相通的。