主题 : <<中国天人师学理论全集>>第二章 四九、不动明王降魔咒
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2018-07-12 13:55

0 <<中国天人师学理论全集>>第二章 四九、不动明王降魔咒


四九、不动明王降魔咒 

囊  nǎng  谟  mó  悉  xī  底  dǐ  悉  xī  底  dǐ  苏  sū  悉  xī  底  dǐ  ,悉  xī  底  dǐ  伽  qié  罗  luó  ,罗  luó  耶  yē  俱  jù  琰  yǎn  ,参  cān  摩  mó  摩  mó  悉  xī  利  lì  ,阿  ē  阇  shé  么  mō  悉  xī  底  dǐ  ,娑  suō  婆  pó  诃  hē  。 


《观自在菩萨随心咒经》提及,“众生若食五辛(大蒜、茗葱、慈葱、兰葱、  兴渠)、酒肉、葫荽、芸薹等物,则会得四百种病,被九十五种天魔鬼神入其身內,  摄人心神不令念佛(修行)诵经。令人乐说空法(不如法之法),贡高自大自赞毁他,论义觅胜欲得利养。欲得人师法主,轻慢经像,贪嗔痴多睡多眠(迷惑),  喜嗔不定。若持咒可消除上述诸天魔鬼神入侵之难”。《翻译名义集》也提及,  “若食五辛酒肉,纵能通十二部经,十方菩萨、天仙、善神因臭味也会远离。诸鬼亲近,舐其唇物,福德日消,长无利益。大力魔王,得其方便,变为佛形,为其说法,令法不成,堕入魔窟,福报消尽,地狱受苦”。《楞严经》提及,“佛弟子当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人, 纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离 。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常与鬼住,福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神不来守护 。大力魔王,得其方便,现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为魔王眷属,受魔福尽,堕无间狱。然佛弟子若持楞严咒,则不忌经常饮酒,食啖五辛,种种不净,一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神,不将为过。设着不净破弊衣服,一行一住,悉同清净。纵不作坛,不入道场,亦不行道 。  诵持此咒,还同入坛行道功德,无有异也”。《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》提及,“结印持灌顶咒自得灌顶,并能灭除食五辛、秽荤等禁忌之毒”。 《七俱胝独部法》提及,“持准提咒不忌酒肉,不忌夫妻阴阳之道”。《苏婆呼童子请问经》(别本)提及,“具足善根,读诵大乘经典,受持真言,摧伏怨敌,(即使)脱去僧服,结婚生子也能解脱”。《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》亦提及,“持真言之阿舍梨(师)为化众生,于三界世间随俗作种种戏乐,饮酒食肉及诸辛而不得染(罪)”。为了应酬偶而适量饮酒,吃点五辛等食物,适当的行夫妻阴阳之道,在咒力的威神力下,此等俗事都可百无禁忌,等修到一定程度时,就能达到不戒而戒,不善而善,杀而戒杀,杀而有道。 可见,还是大乘陀罗尼法适合众生。故《妙法莲华经》中也有“世尊唯用大乘法度化众生,从不用小乘法度化众生,如果世尊用小乘法度化一人的话,世尊就是悭吝贪婪之辈”的警示。 《大宝积经》提及,“末世诤论起时,执著有情互相贼害,三毒增长坏乱正法”。《大乘要义论》提及,“末世正法灭尽,如来教中起杂乱事,而诸有情多住邪道,息灭智灯无正师教授”。遗憾的是,末世众生不但不知陀罗尼之利益, 而且被九十五种天魔鬼神所摄导致不信因果,不信大乘,而行贪、嗔、痴、慢、 疑五毒之道。《大智度论》提及,“若众生法,非众生法,能沮坏菩萨无上道心。 非众生者,若疾病、饥渴、寒热、推压,坠落等。众生者,魔及魔民、恶鬼,邪疑不信(正法)、断善根者、定有所得者、实定分别诸法者,深著世间乐者、怨贼、官事、师子、虎狼、恶兽、毒虫等。众生贼,有二种,若内、若外。内者, 自从心生,忧愁不得法味,生邪见、疑悔、不信等。外者,如上说。如是诸难事, 皆视为魔”。《一字佛顶轮王经》提及,“修持陀罗尼之弟子,必须依法奉行。  若不依法修行,犹如世间下劣愚民不依方书(医术)作延寿之药,服用不得长寿  反而短命。故不依教修行,无有所成,则为鬼神国王恶人殃害丧身。佛灭度后,  当有在家、出家顽固、愚痴弟子,住入佛法。但常好随逐愚痴、邪见、恶论之流。并且贪著美味,懈怠少德,不敬不信陀罗尼法,反而认为佛之正法乃魔所说而毁谤世尊、菩萨、大乘正法,并且恼乱修持陀罗尼之士而犯五无间之罪也”。  如此看来,无论是自护还是伏邪济世,降魔之法门都尤为重要。在此向佛友推荐不动明王降魔咒,此咒不但可以降伏九十五种外道,还可以降伏一切诸魔王。 若欲降伏天魔在世之化身,可以连续一个月每天持降魔咒 108 遍后,念出:“如果 XXX(姓名等有效名称)是天魔外道的话,愿以此降魔咒之威神力将其降伏,  使他(她)不能再破坏大乘佛法,不能再误导众生”。若其人真是天魔外道的话, 就无法抵御降魔咒连续一个月或多月的攻击(焚烧)之力,不病即祸也。《行林》 中提及,“不动明王可轻易杀死灌顶(十地以上)菩萨,是极暴之明王也”。《大毗卢遮那佛眼修行仪轨》亦提及,“若不从佛教者、及对佛教发难者,亦断其命”。 这就是笔者为何处处推崇不动明王法门的原因所在也。《阿毘达磨俱舍释论》等十余部论、律提及,“先世以毒药、咒术、陷阱、恐吓、纵火梵烧山林、害众生者,必得心癫乱、狂乱、鬼神(冤魂)以恐怖之形常来恐吓之报”。是故,已持降魔咒等咒一段时间后,其身心仍有懈怠、癫乱、狂乱、恐怖不安者,并非魔扰, 乃冤魂报复,请持咒配合法布施超度冤魂。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》提及,“若有众生犯杀业,受诸邪染起大妄语造诸恶业者,若起净心信解秘密法(陀罗尼法),如是等人亦得成就(菩萨位),何以故?诸人士当知秘密法中,若染若净若怨若亲皆悉平等,若了知者,乃能安住最上乘秘密法要”。当然, 对于怨亲(冤亲债主)的平等之法就是将他超度。《修习止观坐禅法要》提及, “诵治魔咒可对治修行中来恼乱的恶魔鬼神,若是业报病(冤魂报复),要须修福忏悔,患则消灭”。故《大毗卢遮那成佛神变加持经》提及:“复当礼拜诸佛。 忏悔众罪。为净心故。如是循修常业。乃至依前读诵经典。恒依是住。次当运心如法供养(法布施)。持真言者。倍加精进。自利利他。则蒙威神建立。得离诸障。必定得成随类悉地也。”出自《佛说俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经》。


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