杨公祠线法与胎骨线法
杨公祠线法与胎骨线法这两种线法皆为宋朝以后的产物，属于理气范围，只有深研风水者才能合理应用。此线法要结合形局运用，单独使用无任何意义，风水真法讲龙真穴的为本，坐度分金为末。因此请大家不要过于迷信，当以理性思维，辩证学习。
1、杨公祠线法也叫救贫线
每山的正中一线叫十分金，十分金用七十二龙的纳音五行。地盘的孤虚分金，为一九分金。是专论七十二龙与平分透地六十龙、百二十分金的，只用旺线即可。忌孤虚空亡！
2、胎骨线法也称明师盘线
专用七十二龙，360度分金，也称360度盘线五行。第一度用本五行，第二度按顺或逆方向推算，即每一度各有五行。

        自从接触堪舆风水以来，见到过形形色色的“各类面容”。有的年过花甲自诩高师，水平却仅一二功力，点穴哪里都喜欢开帐中心出脉正顶来龙，而对穴法之正、侧、高、低；龙之大、小、动、静、曲、直；脉之缓、急、闪、潜；砂之裁剪收气；水之有、无、顺、逆、横、静；葬法之吞、吐、沉、浮全然不知所用。总是夸夸其谈头头是道，一副王婆卖瓜的样子，着实令人冒汗！
        其实对于点穴，古代先贤明师对龙、穴、砂、水都留下了很多名句。如疑龙经中说:“君如寻得干龙尽，两水相交穴受风，风吹水劫不是穴，须知此地是疑龙。”、“真穴隐，假穴现”、“天子之堂深九重”、“山主静，妙在动处”、“龙怕孤单，穴怕寒”、“明堂如筛米，子孙穷到底”、“退宫退田笔，尖砂随水出。进宫进田笔，弯弯兜水入。”、“穴如闺中女，贵贱从夫论”、“葬凶如同弃尸”、“第一莫下去水地，立见退家计。”……等等，理论多不胜数，然而修习之道还是要多爬山多淌水，将理论在实战验证。
        业余小白学习灵感小悟！堪舆易学国之精粹博大精深，痛感无师指导难于上青天！